Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ ذَكْوَانَ، عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ: " إِذَا انْقَطَعَ شِسْعُ أَحَدِكُمْ، فَلَا يَمْشِ فِي نَعْلٍ وَاحِدَةٍ " " وَإِذَا وَلَغَ الْكَلْبُ فِي إِنَاءِ أَحَدِكُمْ، فَلْيَغْسِلْهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ "، (١) قَالَ شُعْبَةُ: قَالَ سُلَيْمَانُ: وَحَدَّثَنِي أَبُو رَزِينٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يُحَدِّثُ بِهِ فِي هَذَا الْمَسْجِدِ عَلَيْهِ بُرْدَانِ، فَقُلْتُ لِشُعْبَةَ مِثْلَ حَدِيثِهِ؟ فَقَالَ شُعْبَةُ: لَمْ أَسْمَعْهُ يَقُولُ مِثْلَهُ فِي الْكَلْبِ يَلَغُ فِي الْإِنَاءِ (٢)
- إسناده صحيح على شرط الشيخين من جهة ذكوان: وهو أبو صالح السمان، وعلى شرط مسلم من جهة أبي رَزين: وهو مسعود بن مالك الأسدي. سليمان: هو ابن مهران الأعمش. وأخرج الشطر الأول منه عبد الرزاق (٢٠٢١٦) عن معمر، عن الأعمش، بهذا الإسناد. وأما الشطر الثاني فقد أخرجه الطيالسي (٢٤١٧)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٢١ من طريق عبد الوهاب بن عطاء، كلاهما (الطيالسي وعبد الوهاب) عن شعبة، به. وأخرجه أيضًا الطحاوي ١/٢١ من طريق حفص بن غياث، عن الأعمش، به. وأخرجه أبو عوانة ١/٢٠٩ من طريق سهيل بن أبي صالخ، عن أبيه، عن أبي هريرة. وقد سلف الحديث بشطريه من طريق الأعمش، عن أبي صالح وأبي رزين جميعا ًبرقم (٧٤٤٧) .
- قد روي الحديث في الكلب يلغ في الإناء من طرق عن الأعمش، عن أبي رزين، عن أبي هريرة، انظر الحديث (٧٤٤٧) وتخريجَه.