Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ: قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: " مَنْ جَلَسَ فِي مَجْلِسٍ كَثُرَ فِيهِ لَغَطُهُ فَقَالَ قَبْلَ أَنْ يَقُومَ: سُبْحَانَكَ رَبَّنَا وَبِحَمْدِكَ، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ ثُمَّ أَتُوبُ إِلَيْكَ، إِلَّا غَفَرَ (١) اللهُ لَهُ مَا كَانَ فِي مَجْلِسِهِ ذَلِكَ " (٢) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
- في (م) والنسخ المتأخرة زيادة لفظ الجلالة: غفر الله له.
- إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سهيل بن أبي صالح، فمن رجال مسلم. وأخرجه الطبراني في "الدعاء" (١٩١٤) عن عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه الترمذي (٣٤٣٣)، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (٣٩٧ م)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٢٨٩، والعقيلي في "الضعفاء" ٢/١٥٦، والطبراني في "الدعاء" (١٩١٤)، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (٤٤٧)، والحاكم ١/٥٣٦، والبيهقي في "الشعب" (٦٢٨)، والبغوي (١٣٤٠) من طرق عن الحجاج بن محمد المصيصي، به. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٤/١٠٥، وفي "الأوسط" ٢/٤٠ من طريق مخلد بن يزيد، وابن حبان (٥٩٤) من طريق أبي قرة موسى بن طارق الزبيدي، كلاهما عن ابن جريج، به. ورواية البخاري في كتابيه مختصرة بلفظ: "من جلس فقال: سبحانك ربنا وبحمدك، فهو كفارة". وأخرجه الطبراني في "الدعاء" (١٩١٣) من طريق محمد بن أبي حميد، عن سهيل بن أبي صالح، به. وأخرجه بنحوه أبو داود (٤٨٥٨)، وابن حبان بإثر الحديث (٥٩٣)، والمزي في ترجمة عبد الرحمن بن أبي عمرو من "تهذيب الكمال" ١٧/٣١٧ من طرق عن عمرو بن الحارث، عن عبد الرحمن بن أبي عمرو، عن المقبري، عن أبي هريرة، مرفوعًا. وانظر "العلل" لابن أبي حاتم ٢/١٩٥-١٩٦. انظر (٨٨١٨) . وفي الباب عن السائب بن يزيد، سيأتي ٣/٤٥٠. وعن أبي برزة الأسلمي، سيأتي ٤/٤٢٥. وعن جبير بن مطعم عند النسائي في "عمل اليوم والليلة" (٤٢٤) و(٤٢٥)، والطبراني في "الكبير" (١٥٨٦) و(١٥٨٧)، وفي "الدعاء" (١٩١٩) . وعن رافع بن خديج عند النسائي في "عمل اليوم والليلة" (٤٢٧)، والطبراني في "الكبير" (٤٤٤٥)، وفي "الأوسط" (٤٤٦٤)، وفي "الصغير" (٦٢٠)، وفي "الدعاء" (١٩١٨)، والحاكم ١/٥٣٧. وعن أنس عند البزار (٣١٢٣ و٣٦٩٨- كشف الأستار)، والطحاوي في"معاني الآثار"٤/٢٨٩، والطبراني في "الأوسط" (٥٩١٠)، وفي "الدعاء" (١٩١٦) . وعن عائشة عند الطبراني في "الدعاء" (١٩١٢)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٢٩٠، والبيهقي في "الشعب" (٦٢٩) . وعن عبد الله بن عمرو عند أبي داود (٤٨٥٧)، وابن حبان (٥٩٣)، والمزي في ترجمة عبد الرحمن بن أبي عمرو من "تهذيب الكمال" ١٧/٣١٧، موقوفًا عليه. وعن الزبير عند الطبراني في "الأوسط" (٦٩١٢)، وفي "الصغير" (٩٧٠) . وعن عبد الله بن مسعود عند الطبراني في "الكبير" (١٠٣٣٣)، وفي "الأوسط" (١٢٤٩)، وابن عدي في "الكامل" ٧/٢٦٩٦.