Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو نَضْرَةَ (١)، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: " أَنَّهُ نَهَى عَنِ الْجَرِّ أَنْ يُنْبَذَ (٢) فِيهِ، وَعَنِ التَّمْرِ وَالزَّبِيبِ أَنْ يُخْلَطَ بَيْنَهُمَا، وَعَنِ الْبُسْرِ وَالتَّمْرِ أَنْ يُخْلَطَ بَيْنَهُمَا " (٣)
- في (ظ ٤): قال: حدثني أبو نضرة، وأشير إلى لفظة "حدثني" في هامش (س) أنها نسخة.
- في (ظ ٤) و(ق): ينتبذ، وهي نسخة في هامش (س) و(ص) .
- إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي نضْرة، وهو: المنذر بن مالك العبدي، فمن رجال مسلم، وهو ثقة. يحيي بن سعيد: هو القطان، وسليمان التيمي: هو ابن طرْخان. وأخرجه بتمامه الترمذي (١٨٧٧)، وأبو عوانة ٥/٢٨١، وأبو نعيم في "الحلية" ٣/٣٦، ٩٩ من طرق عن سليمان التيمي، به. وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. والنهي عن الانتباذ بالجر أخرجه ابن أبي شيبة ٨/١٢٤ (٣٨٦٠)، ومسلم (١٩٩٦)، وأبو عوانة ٥/٢٩٧-٢٩٨، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٢٢٦ من طرق عن سليمان التيمي، به، وهذا النهي منسوخ عند الجمهور، وناسخه في "صحيح مسلم". والنهي عن الخلط بين التمر والزبيب، والبسر والتمر، أخرجه مسلم (١٩٨٧) (٢٠)، وأبو يعلى (١١٧٧)، وأبو عوانة ٥/٢٨٢، وابن حبان (٥٣٧٨) من طرق عن سليمان التيمي، به. وقد سلف برقم (١٠٩٩١) .