Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: " إِذَا دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ، وَأَهْلُ النَّارِ النَّارَ، قَالَ: يَقُولُ اللهُ ﵎: مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةِ خَرْدَلٍ (١) مِنْ إِيمَانٍ (٢) فَأَخْرِجُوهُ، قَالَ: فَيُخْرَجُونَ، قَدِ امْتَحَشُوا، وَعَادُوا فَحْمًا، (٣) فَيُلْقَوْنَ فِي نَهَرٍ، يُقَالُ لَهُ نَهَرُ الْحَيَاةِ، فَيَنْبُتُونَ فِيهِ، كَمَا تَنْبُتُ الْحِبَّةُ فِي حَمِيلِ (٤) السَّيْلِ، أَوْ قَالَ: فِي حَمِيلَةِ السَّيْلِ "، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: " أَلَمْ تَرَوْا أَنَّهَا تَنْبُتُ صَفْرَاءَ مُلْتَوِيَةً " (٥)
- في (ق): من خردل، وهو الموافق لرواية البخاري.
- في (ظ ٤)، وهامش (ق): خير، وأشار إلى هذه الرواية البخاري برقم (٢٢) .
- في (ظ ٤)، وهامش (ق): حمَمًا، وهو الموافق لرواية البخاري.
- في (ظ ٤): حَمِية، وهي نسخة في هامش (س)، وعليها علامة الصحة، قلنا: وهي الموافقة لرواية البخاري ومسلم.
- إسناده صحيح على شرط الشيخين. عفان: هو ابن مسلم الصفار، ووهيب: هو ابن خالد البصري، وعمرو بن يحيى: هو ابن عمارة بن أبي حسن المازني. وأخرجه مسلم (١٨٤) (٣٠٥) من طريق عفان، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٦٥٦٠)، وأبو يعلى (١٢١٩)، وأبو عوانة ١/١٨٥، وابن منده في "الإيمان" (٨٢٢)، والبيهقي في "السنن" ١٠/١٩١، وفي "الشعب" (٣١٦)، وفي مستدركات "البعث" (٢٣٦) من طرق عن وهيب، به. وأخرجه البخاري (٢٢)، ومسلم (١٨٤) (٣٠٤) و(٣٠٥)، وابن أبي عاصم في "السنة" (٨٤٢)، وأبو عوانة ١/١٨٥، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٥٦٧٢)، وابن حبان (١٨٢) و(٢٢٢)، والآجري في "الشريعة" ص٣٤٥، وابن منده في "الإيمان" (٨٢٠) و(٨٢١) و(٨٢٣)، والبغوي في "شرح السنة" (٤٣٥٧) من طريقين عن عمرو بن يحيى، به. وقد سلف نحوه برقم (١١٠١٦) . قوله: "قد امتحشوا"، قال الحافظ في "الفتح" ١١/٤٥٧ بفتح المثناة والمهملة وضم المعجمة، أي: احترقوا، وزنه ومعناه، والمحش احتراق الجلد وظهور العظم.