Translation coming soon إن شاء الله
* حَدَّثَنَا عُثْمَانُ، قَالَ عَبْدُ اللهِ: وَسَمِعْتُهُ أَنَا مِنْ عُثْمَانَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ الْأَعْمَشِ، عَنْ عَطِيَّةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: " إِذَا بَلَغَ بَنُو أَبِي (١) فُلَانٍ ثَلَاثِينَ (٢) رَجُلًا، اتَّخَذُوا مَالَ اللهِ دُوَلًا، وَدِينَ اللهِ دَخَلًا، (٣) وَعِبَادَ اللهِ خَوَلًا " (٤)
- في (ق): آل.
- في (س) و(ظ ٤): ثلاثون، وجاء في هامش (س): ثلاثين، نسخة.
- في (ظ ٤): دغلًا، وهو الموافق لبعض الروايات. قال السندي: أي: يخدعون به الناس.
- إسناده ضعيف لضعف عطية: وهو ابن سَعْد العَوْفي، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن أحمد، فقد أخرج له النسائي، وهو ثقة، وقد توبع. عثمان: هو ابن محمد بن أبي شيبة، وجرير: هو ابن عبد الحميد، والأعمش: هو سليمان بن مهران. وأخرجه البزار (١٦٢٠) "زوائد"، والحاكم ٤/٤٨٠، والبيهقي في "الدلائل" ٦/٥٠٧ من طرق عن جرير، بهذا الإسناد، وعندهم: بنو أبي العاص. وأخرجه البزار (١٦٢١) "زوائد"، وأبو يعلى (١١٥٢)، والطبراني في "الأوسط" (٧٧٨١)، والحاكم ٤/٤٨٠ من طريق مطرف بن طريف، عن عطية، به. ولم يسق البزار لفظه، وفي رواية أبي يعلى: بنو الحكم. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٥/٢٤١، وقال: رواه أحمد والبزار، والطبراني في "الأوسط"، وأبو يعلى، وفيه عطية العوفي، وفيه ضعف، وبقية رجاله رجال الصحيح. وله شاهد موقوف على أبي هريرة عند أبي يعلى (٦٥٢٣) . وآخر من حديث أبي ذر عند الحكم ٤/٤٧٩ و٤٨٠، وإسناده ضعيف. وثالث من حديث معاوية بن أبي سفيان عند البيهقي في "الدلائل" ٦/٥٠٨، وإسناده ضعيف لا يفرح به، وفي متنه غرابة ونكارة فيما ذكر ابن كثير في "البداية والنهاية" ٦/٢٤٢. قال السندي: قوله: "دولًا": بضم داله أو كسرها، وفتح واو، جمع دوْلة -بضم فسكون-، أي: يتداولون المال، ولا يجعلون لغيرهم نصيبًا فيه، أو يستأثرون أهل الشرف بحقوق الفقراء من بيت المال. قوله: "دَخَلًا" -بفتحتين-، أي: يُدخلون في دين الله أمورًا لم تجرِ بها السنة. قوله: "خَوَلًا" -بفتحتين-، أي: خدمًا وعبيدًا، يعني أنهم يستخدمونهم ويستعبدونهم.