Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، ح وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: " أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، فَإِذَا قَالُوهَا، عَصَمُوا مِنِّي بِهَا (١) دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ، إِلَّا بِحَقِّهَا، وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللهِ "، ثُمَّ قَرَأَ فَذَكِّرْ: ﴿إِنَّمَا أَنْتَ مُذَّكِرٌ لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُسَيْطِرٍ (٢)﴾ الغاشية [٢٢-٢٣] (٣)
- لفظة "بها" ليست في (ظ٤) و(ق) .
- هكذا هي بالسين في الأصول التي بين أيدينا ومصادر تخريج الحديث، وهي قراءة هشام بن عمار وقُنْبُل وابن ذكوان وحفص في أحد الوجهين عنهم، ووقع في (م) ونسخة في (س): (بمصيطر) بالصاد، وهي قراءة الجمهور. انظر "النشر في القراءات العشر" ٢/٣٧٨، و"الكشف عن وجوه القراءات السبع" ٢/٣٧٢. وقد أخرج الحاكم ٢/٢٥٥ من طريقين عن سفيان الثوري، عن أبي الزبير، عن جابر قال: قرأ رسول الله ﷺ: (فذكر إنما أنت مذكر. لست عليهم بمصيطرِ) بالصاد (إلا من تولى وكفر) .
- إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الزبير- وهو محمد بن مسلم بن تَدْرُس المكي- فمن رجال مسلم، وقد صرح بالتحديث فيما سلف برقم (١٤١٤١) . وكيع: هو ابن الجَرَّاح، وعبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو ابن سعيد الثوري. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٠/١٢٣ و١٢/٣٧٦، ومسلم (٢١) (٣٥)، والطبري في "التفسير" ٣٠/١٦٧ من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٢١) (٣٥)، والترمذي (٣٣٤١)، والطبري ٣٠/١٦٦-١٦٧ من طريق عبد الرحمن بن مهدي، به. وقال الترمذي: حسن صحيح. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (١١٦٧٠)، والطبري ٣٠/١٦٧، وأبو عوانة في الإيمان كما في "إتحاف المهرة" ٣/٤٠٤، وابن منده في "الإيمان" (٣٠)، والحاكم ٢/٥٢٢، والبيهقي في "الأسماء والصفات" ص ٩٦ من طرق عن سفيان الثوري، به. وانظر (١٤١٤١) .