Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، سَمِعَ عُرْوَةَ، وَسَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ، يَقُولَانِ: سَمِعْنَا حَكِيمَ بْنَ حِزَامٍ، يَقُولُ: سَأَلْتُ النَّبِيَّ ﷺ فَأَعْطَانِي، ثُمَّ سَأَلْتُهُ فَأَعْطَانِي، ثُمَّ سَأَلْتُهُ فَأَعْطَانِي ثُمَّ قَالَ: " إِنَّ هَذَا الْمَالَ خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ، فَمَنْ أَخَذَهُ بِحَقِّهِ بُورِكَ لَهُ فِيهِ، وَمَنْ أَخَذَهُ بِإِشْرَافِ نَفْسٍ لَمْ يُبَارَكْ لَهُ فِيهِ، وَكَانَ (١) كَالَّذِي يَأْكُلُ وَلَا يَشْبَعُ، وَالْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى " (٢)
- في النسخ الخطية: كان (بدون واو) .
- إسناده صحيح على شرط الشيخين، سفيان: هو ابن عُيينة، وعروة: هو ابن الزبير. وأخرجه الحميدي (٥٥٣)، وابن أبي شيبة ٣/٢١١، والبخاري (٦٤٤١)، ومسلم (١٠٣٥) (٩٦)، والنسائي في "المجتبى" ٥/٦٠، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٥٩٥)، وابن حبان (٣٤٠٦)، والطبراني في "الكبير" (٣٠٧٩) من طريق سفيان، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٥/١٠٠-١٠١ من طريق سفيان، عن الزهري، عن عروة، به. دون ذكر سعيد. وأخرجه مطولًا ومختصرًا ابن المبارك في "الزهد" (٥٠٣)، وعبد الرزاق في "المصنف" (٢٠٠٤١)، والبخاري (١٤٧٢) و(٢٧٥٠) و(٣١٤٣)، والترمذي (٢٤٦٣)، والنسائي في "المجتبى" ٥/١٠١- ١٠٢، والدارمي ١/٣٨٨ و٢/٣١٠، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٥٩٦)، وفي "الزهد" (١٤٩) و(١٥٠)، والخرائطي في "مكارم الأخلاق" ص ٦٨-٦٩، وابن حبان (٣٢٢٠) و(٣٤٠٢)، والطبراني في "الكبير" (٣٠٧٨) و(٣٠٨٠) و(٣٠٨١)، والبيهقي٤/١٩٦ والبغوي (١٦١٩) من طرق عن الزهري، به. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٥/١٠١ من طريق الأوزاعي، عن الزهري، عن سعيد، به دون ذكر عروة. وأخرجه بنحوه الطبراني في "الكبير" (٣٠٨٢) و(٣٠٨٣) من طريق الأوزاعي، عن الزهري، عن عروة، به دون ذكر سعيد. وقد سلف نحوه برقم (١٥٣٢١) .