Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا حَسَنٌ يَعْنِي الْأَشْيَبَ، وَأَبُو النَّضْرِ، قَالَا: حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ قُشَيْرٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ أَبُو النَّضْرِ فِي حَدِيثِهِ: حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا عُرْوَةُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ قُشَيْرٍ أَبُو مَهَلٍ الْجُعْفِيّ، (١) قَالَ: حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ قُرَّةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: " أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ فِي رَهْطٍ مِنْ مُزَيْنَةَ فَبَايَعْنَاهُ، وَإِنَّ قَمِيصَهُ لَمُطْلَقٌ "، قَالَ: " فَبَايَعْنَاهُ، (٢) ثُمَّ أَدْخَلْتُ يَدِي فِي جَيْبِ قَمِيصِهِ فَمَسِسْتُ الْخَاتَمَ " قَالَ عُرْوَةُ: " فَمَا رَأَيْتُ مُعَاوِيَةَ وَلَا ابْنَهُ - قَالَ حَسَنٌ: يَعْنِي أَبَا إِيَاسٍ - فِي شِتَاءٍ قَطُّ، وَلَا حَرٍّ إِلَّا مُطْلِقَيْ أزْرَارِهِمَا (٣) لَا يَزُرَّانِهِ أَبَدًا " (٤)
- في النسخ الخطية و(م): الحنفي، وفي مصادر ترجمته الجُعْفي، وهو الصو اب.
- في نسخة في (س): فبايعته. قلنا: وهو الموافق لرواية أبي داود.
- في (ظ ١٢) و(ق): إزارهما.
- إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عروة بن عبد الله بن قشير الجُعْفي، فقد روى له أبو داود والترمذي في "الشمائل"، وابن ماجه، وهو ثقة، وصحابي الحديث قرة بن إياس، روى له البخاري في "الأدب المفرد" وأصحاب السنن. أبو النضر: هو هاشم بن القاسم، وزهير: هو ابن معاوية بن حُدَيج الجعفي. وأخرجه الطيالسي (١٠٧٢)، وابن أبي شيبة ٨/٣٨٥-٣٨٦، وأبو داود (٤٠٨٢)، والترمذي في "الشمائل" (٥٧)، وابن ماجه (٣٥٧٨)، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (٤١) من طرق عن زهير، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه مختصرًا الطبراني في "الكبير" ١٩/ (٤٢) و(٦٤) من طريقين، عن معاوية بن قرة، به. وسيأتي برقم (١٦٢٤٣) من طريق أبي النضر وحده، وسيكرر ٥/٣٥، وانظر ما بعده. قال السندي: قوله: لَمُطْلَق، بفتح اللام، أي: غير مزرور إزراره. قلنا: قول عروة: فما رأيت معاوية ولا ابنه، فسره حسن بن موسى الأشيب في هذه الرواية بأنه يعني أبا إياس، وهي كنية معاوية بن قرة، ولا يستقيم ذلك، وفسره في الرواية الآتية ٥/٣٥ فقال: أراه يعني إياسًا، قلنا: وهو أياس بن معاوية القاضي المشهور، وهو الأشبه، وسيأتي من رواية أبي النضر كذلك برقم (١٦٢٤٣) دون تفسير.