Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ ابْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ بَعَثَهُ، وَأَوْسُ بْنُ الْحَدَثَانِ فِي أَيَّامِ التَّشْرِيقِ فَنَادَيَا: " أَنْ لَا يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مُؤْمِنٌ وَأَيَّامُ التَّشْرِيقِ (١) أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ " (٢)
- في (ظ ١٢) و(ق) و(ص): مِنى.
- حديث صحيح، محمد بن سابق، مختلف فيه، وقد روى له البخاري ومسلم في المتابعات، وقد توبع هنا كذلك، وابن كعب بن مالك، يحتمل أن يكون عبد الله أو عبد الرحمن، وكلاهما ثقة من رجال الشيخين، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. وأخرجه مسلم (١١٤٢) (١٤٥)، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (١٩١)، وفي "الصغير" (٨١)، والبيهقي في "السنن" ٤/٢٦٠ من طريق محمد بن سابق، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد بن حميد في "المنتخب" (٣٧٤)، ومن طريقه مسلم (١١٤٢) عن أبي عامر العقدي، عن إبراهيم بن طهمان، به. وقوله: "لا يدخل الجنة إلا مؤمن"، سلف من حديث جابر برقم (١٤٧٦٣)، وانظر شواهده هناك. وقوله: "أيام التشريق أيام أكل وشرب"، سلف من حديث عبد الله بن عمر ابن الخطاب برقم (٤٩٧٠)، وذكرنا هناك أحاديث الباب. قال السندي: قوله: "أن لا يدخل" بالنصب على أن "أَنْ" مصدرية، أي: بأن لا يدخل. أو بالرفع على أنها تفسيرية، وهو الأظهر، والمقصود الترغيب في الإيمان والثبات عليه.