Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ مُرَيِّ بْنِ قَطَرِيٍّ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ الطَّائِيِّ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّا نَصِيدُ الصَّيْدَ، فَلَا نَجِدُ سِكِّينًا إِلَّا الظِّرَارَ، وَشِقَّةَ (١) الْعَصَا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: " أَمَرَّ (٢) الدَّمَ بِمَا شِئْتَ، وَاذْكُرْ اسْمَ اللهِ " (٣)
- في هامش (س): أو شقة. (نسخة) .
- كذا ضبطت في (س)، وجاء في هامشها: "امرر" (نسخة)، وضُبطت في (ظ ١٣): "امر". قال السندي: أَمِرَّ من الإمرار، وقال ابن الأثير في "النهاية": "امرِ الدمَ بما شئت" أي: استَخْرِجْه وأجره بما شئت، يريد الذبح، وهو من مَرى الضرعَ يَمريه، ويُروى: "أمِرِ الدم" من مار يمور: إذا جرى، وأماره غيرُه، قال الخطابي: أصحاب الحديث يرونه مشدد الراء، وهو غلط، وقد جاء في "سنن أبي داود" والنسائي: أمرر، براءين مُظْهَرَتين، ومعناه: اجعلِ الدمَ يمرُّ، أي: يذهب، فعلى هذا من رواه مشدد الراء يكون قد أدغم وليس بغلط.
- حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة مُرَيّ بن قطري، قال الذهبي في "الميزان": لا يعرف، تفرد عنه سماك بن حرب، ولم يرد توثيقه عن غير ابن حبان، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، غير سماك- وهو ابن حرب المذكور- فمن رجال مسلم، وهو صدوق. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو الثوري. وأخرجه ابن ماجه (٣١٧٧) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/١٨٣ من طريق أبي حذيفة، والحاكم في "المستدرك" ٤/٢٤٠ من طريق أبي نعيم، كلاهما عن سفيان، به. وأخرجه البيهقي في "السنن" ٩/٢٨١ من طريق أبي بكر بن عبد الله، عن أبي الزناد، عن عبد الله بن عامر بن ربيعة، عن عدي، به. وسيرد بالأرقام (١٨٢٦٢) و(١٨٢٦٤) و(١٨٢٦٧) و٤/٣٧٧. وانظر حديث عدي في الصيد السالف برقم (١٨٢٤٥) . وفي الباب عن عبد الله بن عمر، سلف برقم (٤٥٩٧)، وعن رافع بن خِديج سلف برقم (١٥٨٠٦) وإسناده صحيح، وانظر بقية أحاديث الباب فيهما. قال السندي: قوله: إلا الظَّرار، ضُبِط بكسر الظاء المعجمة، وهي جمع ظرر، كصُرد، وهو حجر صلب محدد. وشِقَّة العصا: بكسر وتشديد، أي: قطعة تُشَقُّ من العصا.