Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ، حَدَّثَنَا مُعَاذٌ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الْكُوفِيِّ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، أَنَّ نَبِيَّ اللهِ ﷺ، قَالَ: " إِنَّ اللهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الصَّفِّ الْمُقَدَّمِ، وَالْمُؤَذِّنُ يُغْفَرُ (١) لَهُ مَدَّ صَوْتِهِ، وَيُصَدِّقُهُ مَنْ سَمِعَهُ مِنْ رَطْبٍ وَيَابِسٍ، وَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ مَنْ صَلَّى مَعَهُ " (٢)
- في (ق): مغفور.
- حديث صحيح دون قوله: "وله مثل أجر من صلى معه". وهذا إسناد ضعيف. قتادة- وهو ابن دعامة- مدلّس، وقد عنعن، وفي سماعه من أبي إسحاق- وهو السبيعي- نظر، فقد ذكر صاحب "جامع التحصيل" عن البرديجي قوله فيه: حدث عن أبي إسحاق، ولا أدري أسمع منه أم لا، والذي يقرُ في القلب أنه لم يسمع منه، والله أعلم. قلنا: وذكر ابن عدي في "الكامل" ٦/٢٤٢٧ أن أصحاب أبي إسحاق رووه عن أبي إسحاق، عن طلحة بن مصرف، عن عبد الرحمن بن عوسجة، عن البراء، وأنه سقط من هذا الإسناد اثنان، والطريق التي أشار إليها ابن عدي مرَت في تخريج الحديث (١٨٥١٦) . وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٢/١٣، وفي "الكبرى" (١٦١٠)، والطبراني في "الأوسط" (٨١٩٤)، وابن عدي في "الكامل" ٦/٢٤٢٦ من طرق عن معاذ، بهذا الإسناد. واقتصر ابنُ عدي على إيراد قوله: "إن الله وملائكته يصلون على الصف المقدم". وقال الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن قتادة إلا هشام. تفرد به معاذ. وقوله: "إن الله وملائكته يصلون على الصف المقدم" سيرد ضمن حديث البراء برقم (١٨٥١٨) وإسناده صحيح. وقوله: "والمؤذن يغفرُ له مدَّ صوته، ويُصدقه من سمعه من رطب ويابس" له شاهد من حديث ابن عمر، سلف برقم (٦٢٠١) وذكرنا أحاديث الباب هناك. وقوله: "وله مثل أجر من صلى معه" له شاهد لا يُفرح به من حديث أبي أمامة عند الطبراني في "الكبير" (٧٩٤٢) ولفظه: "المؤذن يغفر له مدى صوته، وأجره مثلُ أجرِ مَنْ صَلَّى معه". وفي إسناده جعفر بن الزبير، قال الحافظ في "التقريب": متروك الحديث، وكان صالحًا في نفسه. وانظر (١٨٥١٦) . وسيرد مختصرًا برقم (١٨٦٤٠) . وانظر الطريق التالية التي زادها عبد الله. قال السندي: قوله: "من صلى معه" سواءٌ كان إمامًا أو مقتديًا بإمام، إذ المقتديان بإمام مصليان معًا. والمراد إن من حضر بأذانه، فله أجره بسبب الدلالة.