Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِي سَلَامَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: " أُوصِي الرَّجُلَ بِأُمِّهِ، أُوصِي الرَّجُلَ بِأُمِّهِ، أُوصِي الرَّجُلَ بِأُمِّهِ، أُوصِي الرَّجُلَ بِأَبِيهِ، أُوصِي الرَّجُلَ بِأَبِيهِ (١)، أُوصِيهِ بِمَوْلَاهُ (٢) الَّذِي يَلِيهِ، وَإِنْ كَانَ عَلَيْهِ فِيهِ أَذًى يُؤْذِيهِ " (٣) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
- في هامش (ظ١٣) زيادة: أوصي الرجل بأبيه.
- في (م): أوصي الرجل بمولاه.
- إسناده ضعيف لجهالة حال عبيد بن علي، فقد انفرد بالرواية عنه منصور بن المعتمر. واختلف عليه فيه. فرواه سفيان الثوري- كما في هذه الرواية وكما عند البخاري في "التاريخ الكبير" ٣/٢١٩، والدولابي في "الكنى" ١/٣٧- عنه، عن عبيد بن علي، عن أبي سلامة، قال: قال رسول الله ﷺ. وتابع سفيان شريك كما عند ابن أبي شيبة ٨/٥٤٠، والبخاري في "التاريخ الكبير" ٣/٢١٨-٢١٩، وابن ماجه (٣٦٥٧)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٦٣٢)، والطبراني في "الكبير" (٤١٨٦)، والمزي في "تهذيبه" ٨/٢٣٢-٢٣٣، وجرير بن عبد الحميد- كما عند الطبراني في "الكبير" (٤١٨٥) - وزائدة كما عند البخاري في "التاريخ الكبير" ٣/٢٢٠، والحاكم ٤/١٥٠ إلا أن الحافظ في "الإصابة" نقل عن ابن قانع قوله: رواه زائدة عن منصور، فقال: خراش يعني بالراء. ورواه عبيدة بن حميد- كما عند الطبراني في "الكبير" (٤١٨٧) - عنه، عن عبيد الله بن علي بن عرفطة عن أبي سلامة، به. ورواه شيبان بن عبد الرحمن النحوي- كما في الرواية رقم (١٨٧٩٠)، وكما عند الطبراني في "الكبير" (٤١٨٤)، وفي "الأوسط" (٢٤٧٠)، وابن الأثير في "أسد الغابة" ٢/١٢٣-١٢٤، والمزي في "تهذيب الكمال" ٨/٢٣٩-٢٣٢، والذهبي في "السير"١٠/٣٧٧-٣٧٨- عنه، عن عبيد الله بن علي بن عرفطة، عن خداش، به. واختلف فيه على شيبان: فرواه آدم بن أبي إياس- فيما أخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٣/٢١٩، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني" (٢٤٨٣) و(٢٦٣٣)، والدولابي في "الكنى" ١/٣٧ و٧٢ عنه، عن منصور، عن عبيد الله ابن علي، عن عرفطة، عن خداش، فزاد في الإسناد عرفطة بين عبيد الله وبين خداش. ورواه أبو عوانة وضاح بن عبد الله اليشكري- كما سيأتي في الرواية (١٨٧٩١) - عن منصور، عن عبيد الله بن عرفطة السلمي، عن خداش. واختلف عليه فيه. فرواه مسدد فيما أخرجه البخاري في "تاريخه الكبير" ٣/٢١٩، والبيهقي في "السنن" ٤/١٧٩-١٨٠ عن أبي عوانة، عن منصور، عن علي بن عبيد الله، عن عرفطة، عن خداش أبي سلامة، به. ورواه محمد بن عيسى- فيما أخرجه الدولابي في "الكنى" ١/٧٢- عن أبي عوانة، عن منصور، عن علي بن عبيد الله، عن خداش أبي النضر، وقال الدولابي: هكذا قال: علي بن عبيد الله عن خداش أبي النضر، ولم يذكر بينهما عرفطة، وقال: عن خداش أبي النضر ولم يقل: عن خداش أبي سلامة. قلنا: ومن ثم قال البخاري في "التاريخ الكبير" ٣/٢٢٠ في ترجمة خداش: ولم يتبين سماعه من النبي ﷺ. وفي باب الوصية بالأم والأب، سلف من حديث أبي هريرة (٨٣٤٤) وهو حديث صحيح، وذكرنا هناك تتمة أحاديث الباب. قال السندي: قوله: "أوصي" بصيغة المتكلم، أو الماضي، على أن فاعله ضمير "لله" والتكرار للتأكيد. "وإن كان عليه"، أي: على الرجل، "فيه"، أي: في المولى، أي: في مؤنته.