Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا يَحْيَى، أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللهِ، أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ، حَدَّثَنِي نَافِعٌ، (١) عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: " مَنْ لَعِبَ بِالنَّرْدِ فَقَدْ عَصَى اللهَ وَرَسُولَهُ " (٢)
- قوله (وحدثنا محمد بن عبيد، حدثنا عُبيد الله، حدثني نافع) سقط من (ظ١٣) .
- حسن، وهذا إسناد منقطع، سعيد بن أبي هند لم يَلْقَ أبا موسى الأشعري، فيما ذكر أبو حاتم، كما في "المراسيل" ص٦٧، وقد بسطنا الاختلاف فيه على سعيد بن أبي هند في الرواية (١٩٥٠١)، ورجالُه ثقات رجال الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان، ومحمد بن عبيد: هو الطنافسي، وعبيد الله: هو ابن عمر العمري، ونافع: هو مولى ابن عمر. وأخرجه أبو يعلى (٧٢٩٠)، والدارقطني في "العلل" ٧/٢٤٠، والحاكم ١/٥٠ من طريق يحيى القطان، بهذا الإسناد. وقرن أبو يعلى والدارقطنيُّ بيحيى بشرَ بنَ المفضل. وأخرجه عبدُ بنُ حميد (٥٤٧)، والحاكم ١/٥٠، والبيهقي في "السنن" ١٠/٢١٥، وفي "السنن الصغير" (٤٢٦٣) من طريق محمد بن عبيد، به. قال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين! ولم يخرجاه لوهمِ وقع لعبد الله بن سعيد ابن أبي هند لسوء حفظه. ووافقه الذهبي! مع أن إسناده منقطع كما أسلفنا. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/٧٣٥- ومن طريقه ابن ماجه (٣٧٦٢) - من طريق عبد الرحيم بن سليمان وأبي أسامة حماد بن أسامة، والبخاري في "الأدب المفرد" (١٢٧٧) من طريق زهير بن معاوية، والدارقطني في "العلل" ٧/٢٤٠ من طريق عبد الله ابن المبارك، أربعتهم عن عبيد الله العمري، به. وأخرجه ابن عدي في "الكامل" ٤/١٤٤١ من طريق يونس بن يزيد، عن الزهري، عن نافع، به. وأخرجه الحاكم ١/٥٠ من طريق يزيد بن عبد الله بن الهاد، عن سعيد بن أبي هند، به. وأخرجه الطيالسي (٥١٠)، ورواه أيوب السختياني- فيما ذكر البيهقي في "السنن" ١٠/٢١٥- كلاهما عن نافع، عن سعيد بن أبي هند، عن أبي موسى، موقوفًا. قال ابن عبد البر في "التمهيد" ١٣/١٧٥: الذين رفعوه ثقات يجب قبولُ زيادتهم، وفي قول أبي موسى: "فقد عصى الله ورسوله " ما يدل على رفعه. وسلف برقم (١٩٥٠١) .