Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ أَبُو (١) الْيَمَانِ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ أَبِي شَيْبَةَ يَحْيَى بْنِ يَزِيدَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، عَنْ نُفَيْعِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ مَعْقِلٍ الْمُزَنِيِّ، قَالَ: أَمَرَنِي النَّبِيُّ ﷺ أَنْ أَقْضِيَ بَيْنَ قَوْمٍ، فَقُلْتُ: مَا أَحْسَنَ أَنْ أَقْضِيَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: " اللهُ مَعَ الْقَاضِي مَا لَمْ يَحِفْ عَمْدًا (٢) "
- وقع في (م): حدثنا أبو، بزيادة لفظة "حدثنا" وهو خطأ، وسقط منها لفظ "أبي" في اسم زيد بن أبي أنيسة.
- إسناده ضعيف جدًا، نفيع بن الحارث- وهو أبو داود الأعمى- متروك الحديث، وقد كذَّبه ابنُ معين. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٥٣٩) من طريق أبي عبد الرحيم، عن زيد بن أبي أنيسة، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٥٤٠)، وفي "الأوسط" (٦٥٠٤) من طريق محمد بن خالد أبي خالد الضَبَّي، عن أبي داود نفيع بن الحارث، به. وقد ثبت الحديث المرفوع من غير حديث معقل بن يسار، فقد أخرجه الترمذي (١٣٣٠)، وابن ماجه (٢٣١٢)، وصححه ابن حبان (٥٠٦٢) من حديث عبد الله بن أبي أوفى. وإسناده حسن. وفي الباب أيضًا عن ابن مسعود عند الطبراني في "الكبير" (٩٧٩٢)، لكن إسناده ضعيف من أجل أن فيه حفص بن سليمان القارئ. الحَيْف: الظُّلْم.