Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا يَحْيَى، قَالَ: سَمِعْتُ الْأَعْمَشَ، قَالَ: سَمِعْتُ شَقِيقًا، حَدَّثَنَا خَبَّابٌ، ح وَأَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ خَبَّابٍ، قَالَ: هَاجَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ نَبْتَغِي وَجْهَ اللهِ، فَوَجَبَ أَجْرُنَا عَلَى اللهِ، فَمِنَّا مَنْ مَضَى لَمْ يَأْكُلْ مِنْ أَجْرِهِ شَيْئًا، مِنْهُمْ: مُصْعَبُ بْنُ عُمَيْرٍ، قُتِلَ يَوْمَ أُحُدٍ، فَلَمْ نَجِدْ مَا (١) نُكَفِّنُهُ فِيهِ إِلَّا نَمِرَةً، كُنَّا إِذَا غَطَّيْنَا بِهَا رَأْسَهُ خَرَجَتْ رِجْلَاهُ، وَإِذَا غَطَّيْنَا رِجْلَيْهِ خَرَجَ رَأْسُهُ، " فَأَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ أَنْ نُغَطِّيَ بِهَا رَأْسَهُ، وَنَجْعَلَ عَلَى رِجْلَيْهِ إِذْخِرًا ". وَمِنَّا مَنْ أَيْنَعَتْ لَهُ ثَمَرَتُهُ، فَهُوَ يَهْدِبُهَا، يَعْنِي يَجْتَنِيهَا، (٢)
- في (م) و(ظ ١٠) و(ق) ونسخة في (س): فلم نجد له شيئًا نكفنه.
- إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وأبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، وشقيق: هو ابن سلمة أبو وائل. وأخرجه البخاري (٣٩١٤)، والنسائي ٤/٣٨-٣٩، والطبراني (٣٦٦١) من طريق يحيى وحده، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/٢٦٠ و١٤/٣٩٣، ومسلم (٩٤٠)، وابن الجارود في "المنتقى" (٥٢٢)، والطبراني (٣٦٥٨) و(٣٦٦٣)، والبيهقي ٣/٤٠١، والبغوي (١٤٧٩) من طريق أبي معاوية وحده، به. وأخرجه عبد الرزاق (٦١٩٥)، والحميدي (١٥٥)، والبخاري (١٢٧٦) و(٣٨٩٧) . و(٣٩١٣) و(٤٠٤٧) و(٤٠٨٢) و(٦٤٣٢) و(٦٤٤٨)، ومسلم (٩٤٠)، وأبو داود (٢٨٧٦) و(٣١٥٥)، والترمذي (٣٨٥٣)، وابن خزيمة في "التوحيد" ١/٣٩-٤٠، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٠٤٦) و(٤٠٤٧)، وابن حبان (٧٠١٩)، والطبراني في "الكبير" (٣٦٥٧) و(٣٦٥٩) و(٣٦٦٠) و(٣٦٦٢) و(٣٦٦٤)،وفي "الأوسط" (٣٤٩٠)،والبيهقي في "السنن" ٤/٧، وفي "الدلائل" ٣/٢٩٩-٣٠٠ من طرق عن الأعمش، به. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٣٦٥٦) من طريق أحمد بن يحيى الأحول، عن أبي عبيدة بن معن المسعودي، عن الأعمش، عن شقيق بن سلمة، عن مسروق- وهو ابن الأجدع- عن خباب. فزاد فيه مسروقًا وأحمد بن يحيى ضعيف، ضعَّفه الدارقطني. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٣٦٩٤) من طريق عامر الشعبي، عن خباب. وسيأتي برقم (٢١٠٧٧) . وفي الباب عن عبد الرحمن بن عوف عند البخاري (١٢٧٤) و(١٢٧٥) و(٤٠٤٥)، والطحاوي في "شرح المشكل " (٤٠٤٨)، وابن حبان (٧٠١٨)، والبيهقي في "السنن" ٣/٤٠١، وفي "الدلائل" ٣/٢٩٩. قوله: "لم يأكل من أجره شيئًا"، قال السندي: كناية عن الغنائم التي تناولها مَن أدرك الفتوح. "أَينعت"، أي: نضجت. "يهدبها"، أي: يجتنيها.