Translation coming soon إن شاء الله
• حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ يَزِيدَ (١) بْنَ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ مَعْمَرِ بْنِ أَبِي حَبِيبَةَ، (٢) عَنْ عُبَيْدِ بْنِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ أَبِيهِ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ، وَمَعْنَاهُ (٣)
- وقع في (م) و(ق): "زيد" وهو خطأ، والمثبت من (ظ٥) و(ر) .
- كذا في (م)، وفي سائر الأصول: "أبي حُيَيَّة"، وقد سبقَ أنه قول فيه.
- صحيح، وهذا الإسناد كسابقه. وهو بتمامه في مصنف ابن أبي شيبة ١/٨٧-٨٨، ومختصرًا في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" (٩٧٠) . وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٥٨-٥٩ من طريق عياش بن الوليد، عن عبد الأعلى بن عبد الأعلى السَّامي، به. وأخرجه الطبراني (٤٥٣٧) من طريق عثمان بن أبي شيبة، عن عبد الأعلى ابن عبد الأعلى، به - مختصرًا بلفظ: كنا نفعله على عهد رسول الله ﷺ، فإذا لم ننزل، لم نغتسل. وقرن بعبد الأعلى عبد الله بن إدريس وانظر ما قبله.