Translation coming soon إن شاء الله
• حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، (١) حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: ﴿لَوْ شِئْتَ لَاتَّخَذْتَ (٢) عَلَيْهِ أَجْرًا﴾ (٣) [الكهف: ٧٧] .
- زاد في (م) و(ق) و(ر): "حدثني أبي"، وهو خطأ، والتصويب من (ظ٥) .
- وقع في (م) و(ق): "لاتخذت"، والمثبت من (ظ٥) و(ر)، وهي كذلك في مصادر التخريج، وزاد بعضهم في آخره: مخفَّفةً.
- إسناده صحيح على شرط الشيخين كسابقه. وأخرجه مسلم (٢٣٨٠) (١٧٣)، وابن حبان (٦٣٢٥)، والحاكم ٢/٢٤٣ من طريق عمرو الناقد، بهذا الإسناد. وزاد ابن حبان والحاكم: "مخففة". وأخرجه حفص بن عمر الدوري في "قراءات النبي ﷺ" (٧٧) عن بعض أصحابه، عن سفيان بن عيينة، به. وزاد: يعني مخففة. والحديث بعض الحديث السابق. وقوله: "لتَخِذْتَ" بتخفيف التاء، وكسر الخاء على "فَعِلْتَ"، يقال: "تَخِذَ، يَتْخَذُ"، هكذا قرأ ابن كثير المكي، وأبو عمرو بن العلاء، وقرأ الباقون: "لاتَّخَذْتَ" بتشديد التاء، وفتح الخاء على "افْتَعَلْتَ"، يقال: "اتَّخَذَ، يَتَّخِذُ". قال ابن جرير الطبري: هما لغتان معروفتان من لغات العرب بمعنى واحد، فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب، غير أني أختار قراءته بتشديد التاء على "لافْتَعَلْت" لأنها أفصح اللغتين وأشهرهما، وأكثرهما على ألسن العرب. انظر "جامع البيان" ١٥/٢٩١، و"الكشف عن وجوه القراءات السبع" ٢/٧٠-٧١، و"حجة القراءات" ص٤٢٥-٤٢٦، و"زاد المسير" ٥/١٧٧.