Translation coming soon إن شاء الله
• حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنِي زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الرَّقَاشِيُّ الْخَرَّازُ، (١) حَدَّثَنَا سَلْمُ (٢) بْنُ قُتَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ، عَنْ أَبِي (٣) الْفَضْلِ، عَنْ أَبِي الْجَوْزَاءِ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: "يَا بِلَالُ، اجْعَلْ بَيْنَ أَذَانِكَ وَإِقَامَتِكَ نَفَسًا يَفْرُغُ الْآكِلُ مِنْ طَعَامِهِ فِي مَهَلٍ، وَيَقْضِي الْمُتَوَضِّئُ حَاجَتَهُ فِي مَهَلٍ " (٤)
- المثبت من (ظ٥) و(ق)، وفي (م): الخزاز، وفي (ر): الخزار، وفي ترجمته من "الثقات" ٨/٢٥٤، و"ذيل الكاشف" ص١١٠ و"تعجيل المنفعة" ١/٥٥١: الحزار ولم نتبيَّن ضبطَه.
- تحرف في (م) إلى: مسلم.
- المثبت من (ظ٥) و(ق) و"أطراف المسند" ١/٢٢٩-٢٣٠، وفي (ر) و(م): ابن، وهو خطأ.
- إسناده ضعيف لجهالة أبي الفضل فيما قاله الحسيني في ترجمة أبي الجوزاء، وأما ما ترجمه الحسيني في ترجمة أبي الفضل من كونه عبد الله بن الفضل بن عباس، وتبعه الحافظ في "التعجيل" فبعيد، فإن عبد الله بن الفضل مدني، وأبا الجوزاء بصري، ولم يذكر أحدٌ لعبد الله بن الفضل رواية عن أبي الجوزاء، وأبو الجوزاء هذا -وهو أوس بن عبد الله الربعي- لم يسمع من أُبي فيما قاله الهيثمي في "المجمع" ٢/٤، وأغرب الحسيني في "الإكمال" فجهَّله، وهو ذهاب منه إلى أنه راوٍ آخر غير أوس. وفي الباب عن جابر عند الترمذي (١٩٥) و(١٩٦)، والحاكم ١/٢٠٤، والبيهقي ٢/١٩، وإسناده ضعيف. قوله: "نفسًا" قال السندي: بفتحتين، أي: فراغًا. "في مهل" بفتح فسكون أو بفتحتين، أي: بلا استعجال.