Translation coming soon إن شاء الله
° قَالَ عَبْدُ اللهِ: وَجَدْتُ فِي كِتَابِ أَبِي بِخَطِّ يَدِهِ وَأَظُنُّ أَنِّي قَدْ سَمِعْتُهُ أَنَا مِنَ الْحَكَمِ حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ (١) مُطَّرِحِ بْنِ يَزِيدَ الْكِنَانِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ زَحْرٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولَ اللهِ ﷺ أَيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: " ظِلُّ فُسْطَاطٍ فِي سَبِيلِ اللهِ أَوْ خِدْمَةُ خَادِمٍ فِي سَبِيلِ اللهِ، أَوْ طَرُوقَةُ فَحْلٍ فِي سَبِيلِ اللهِ " (٢) آخِرُ حَدِيثِ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . استدراك سقط خلال الطبع من ج (٣٤) الحديثان (٢٠٧٤٤) و(٢٠٧٤٥) والتعليق عليهما، فيستدركان من هنا، وعذرًا إلى القرَّاء الكرام: (٣) .
- تحرف في (م) و(ق) و(ر) إلى: بن مطرح.
- حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف جدًا، مطرح بن يزيد الكناني وعبيد الله بن زحر ضعيفان، وعلي بن يزيد -وهو الألهاني- متروك. واختلف على القاسم -وهو ابن عبد الرحمن الدمشقي- في صحابي الحديث كما يأتي، وهذا اختلاف لا يضر. فأخرجه الترمذي (١٦٢٧)، والطبراني في "الكبير" (٧٩١٦) من طريق الوليد بن جميل، عن القاسم، بهذا الإسناد. وروايتهما دون قصة السائل. وعند الترمذي: "ومنيحة خادم" بدل قوله: "أو خدمة خادم" وليس هذا الحرف في رواية الطبراني. وإسناده حسن. وأخرجه الترمذي (١٦٢٦)، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٢٥٥)، والحاكم ٢/٩٠-٩١ من طريق كثير بن الحارث، عن القاسم بن عبد الرحمن، عن عدي بن حاتم. وإسناده حسن أيضًا. وفي الباب عن عمر بن الخطاب سلف برقم (١٢٦) ولفظه: "من أظل رأس غازٍ، أظلَّه الله يوم القيامة، ومن جهز غازيًا حتى يستقلَّ، كان له مثل أجره ... ". وعن جابر بن عبد الله ضمن حديث سلف برقم (١٤٤٤٢) ولفظه: قال رجل: يا رسول الله، ما حق الإبل؟ قال: "حلبها على الماء، وإعارة دلوها، وإعارة فحلها، ومنيحتها، وحمل عليها في سبيل الله". قوله: "ظل فسطاط" قال السندي: بأن يعطي خيمة في سبيل الله يستظل بها المجاهدون، أو يضرب خيمة ويجمع المجاهدين في ظلها.
- قال مُعِدُّ الكتاب للشاملة: قد تم الاستدراك في موضعه من ج ٣٤ في هذه النسخة الإلكترونية