Translation coming soon إن شاء الله
• حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ (١)، حَدَّثَنَا بِهِ نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ (٢)، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ فَقَالَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ (٣) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
- وقع في (م) و(ظ٢) و(ق) زيادة: "حدثني أبي" على أنه من رواية أحمد بن حنبل، والصواب أنه من زيادات عبد الله بن أحمد على "مسند" أبيه كما جاء في (ظ٥) و"أطراف المسند" ٧/٤٣، و"جامع المسانيد" ٥/٤٨٧.
- تحرف في (م) و(ظ٢) و(ق) إلى: "نصر، عن علي"، وصوبناه من (ظ٥) و"أطراف المسند" ٧/٤٣ و"جامع المسانيد" ٥/٤٨٧.
- حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف كسابقه. نصر بن علي: هو الجَهْضمي. وأخرجه الحميدي (٤٢٩)، والنسائي في "الكبرى" (٢٨٠٣) عن محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ، والنسائي (٢٨٠٤) عن مسعود بن جويرية الموصلي والحسين بن عيسى وهارون بن عبد الله، والبيهقي ٤/٢٨٣ من طريق عبد الله ابن أيوب المخرمي، ستتهم (الحميدي ومحمد ومسعود والحسين وهارون وعبد الله) عن سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وليس في إسناده في مطبوع "مسند" الحميدي: أبو حرملة. ووقع في إسناد النسائي في الموضع الأول من مطبوع "السنن الكبرى"، وكذا في "تحفة الأشراف" ٩/٢٤٣: عن قزعة بدل: عن أبي قزعة، وهو خطأ. وأخرجه النسائي (٢٨٠٠) من طريق زائدة بن قدامة، و(٢٨٠٥) من طريق أبي الزبير محمد بن مسلم، عن أبي الخليل صالح بن أبي مريم، به. ورواه قتادة بن دعامة السدوسي، عن أبي الخليل صالح بن أبي مريم، فاختلف عليه فيه: فقال همام بن يحيى عند النسائي (٢٨٠٦) (وتحرف في المطبوع همام إلى هشام)، وعند ابن سعد في "الطبقات" ٧/٢٧٧: عن قتادة، عن صالح أبي الخليل، عن حرملة بن إياس، عن أبي قتادة كما هي رواية أبي قزعة سويد بن حجير، عن أبي الخليل هنا. وقال الحكم بن هشام عند النسائي أيضًا (٢٨٠٢): عن قتادة، عن أبي الخليل، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه. ورواية الحكم بن هشام هذه شاذة، فإنه لم يتابعه أحد على ذكر عبد الله بن أبي قتادة في هذا الإسناد، فالخطأ فيه منه أو ممن دونه. ورواه عطاء بن أبي رباح، عن أبي الخليل، فاختلف عليه فيه أيضًا كما سيأتي في الرواية رقم (٢٢٦١٦) والتعليق عليها. ورواه سفيان بن سعيد الثوري، عن منصور بن المعتمر، فاختلف عليه فيه أيضًا: فقال محمد بن يوسف الفريابي عند النسائي (٢٧٩٨): عن سفيان، عن منصور، عن أبي الخليل، عن حرملة بن إياس، عن أبي قتادة كما هي رواية أبي قزعة، عن أبي الخليل هنا. وقال أبو داود الحفري عند النسائي (٢٧٩٩)، والبيهقي ٤/٢٨٣، ومعاوية بن هشام عند النسائي (٢٧٩٩): عن سفيان، عن منصور، عن أبي الخليل، عن حرملة بن إياس، عن مولى لأبي قتادة، عن أبي قتادة. فذكرا مولى لأبي قتادة بين حرملة وأبي قتادة. وقال يحيى بن سعيد القطان وعبد الرزاق: عن سفيان، عن منصور، عن مجاهد، عن حرملة بن إياس، عن أبي قتادة. وستأتي روايتهما في "المسند" برقمي (٢٢٥٣٥) و(٢٢٥٨٨) . وأخرجه البيهقي ٤/٢٨٣ من طريق جرير بن عبد الحميد، عن منصور، عن أبي الخليل، عن حرملة بن إياس، عن أبي قتادة، أو عن مولى أبي قتادة، عن أبي قتادة. هكذا على الشك. وأخرجه النسائي (٢٨٠١) من طريق شريك بن عبد الله، عن منصور بن المعتمر، قال: ذهبت أنا ومجاهد إلى أبي الخليل، فذكر عن أبي قتادة، عن النبي ﷺ، قال: "صيام عرفة كفارة سنة قبله وسنة بعده" وشريك بن عبد الله النخعي سيىء الحفظ. وسلف الحديث بإسناد صحيح من طريق عبد الله بن معبد الزِّماني، عن أبي قتادة برقم (٢٢٥١٧) .