Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ اطَّلَعَ رَجُلٌ مِنْ جُحْرٍ فِي حُجْرَةِ النَّبِيِّ ﷺ وَمَعَهُ مِدْرًى يَحُكُّ بِهِ رَأْسَهُ، فَقَالَ: " لَوْ أَعْلَمُكَ تَنْظُرُ (١) لَطَعَنْتُ بِهِ عَيْنَكَ إِنَّمَا جُعِلَ الِاسْتِئْذَانُ مِنْ أَجْلِ الْبَصَرِ " (٢)
- هكذا في (ق)، وهو الجادة، وفي (م) وسائر النسخ الخطية: تنتظر، وكذلك وقع في كثير من نسخ "الصحيحين" بإثبات التاء الثانية، قال القاضي عياض: وهي رواية الجمهور، والصواب: تنظر، ويُحمَل الأول عليه. "شرح مسلم" للنووي ١٤/١٣٧.
- إسناده صحيح على شرطهما. وأخرجه الحميدي (٩٢٤)، والشافعي ٢/١٠١، وابن أبي شيبة ٨/٧٥٦، والبخاري (٦٢٤١)، ومسلم (٢١٥٦) (٤١)، والترمذي (٢٧٠٩)، وابن الجارود (٧٨٩)، وأبو يعلى (٧٥١٠)، وأبو عوانة في الديات كما في "إتحاف المهرة" ٦/١٤٢، والطحاوي في "شرح المشكل" (٩٣٣)، وابن حبان (٦٠٠١)، والطبراني في "الكبير" (٥٦٦٣)، والبيهقي ٨/٣٣٨ من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد بن حميد (٤٤٨)، والدارمي (٢٣٨٤) و(٢٣٨٥)، والبخاري في "صحيحه" (٥٩٢٤) و(٦٩٠١)، وفي "الأدب المفرد" (١٠٧٠)، ومسلم (٢١٥٦) (٤٠) و(٤١)، والنسائي ٨/٦٠-٦١، وأبو عوانة في الديات كما في "إتحاف المهرة" ٦/١٤٢، والطحاوي في "شرح المشكل" (٩٣٤) و(٩٣٥)، وابن حبان (٥٨٠٩) و(٦٠٠١)، والطبراني في "الكبير" (٥٦٦١) و(٥٦٦٢) و(٥٦٦٤- ٥٦٧٣)، وفي "الأوسط" (٢١٥)، وأبو نعيم في "الحلية" ٧/٩٦-٩٧ من طرق عن الزهري، به. وسيأتي برقم (٢٢٨٣٣) . وفي الباب عن أبي هريرة، سلف برقم (٧٣١٣)، وانظر تتمة شواهده هناك. قوله: "من جُحر" أي: من ثُقب. والمِدْرَي: آلة من حديد مثل المشط يسوَّى به شعر الرأس، ويحكُّ بها الرأس.