Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ وَاصِلِ بْنِ حَيَّانَ (١) الْبَجَلِيِّ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " الْكَمْأَةُ دَوَاءُ لِلْعَيْنِ (٢)، وَإِنَّ الْعَجْوَةَ مِنْ فَاكِهَةِ الْجَنَّةِ، وَإِنَّ هَذِهِ الْحَبَّةَ السَّوْدَاءَ، قَالَ: ابْنُ بُرَيْدَةَ يَعْنِي الشُّونِيزَ الَّذِي يَكُونُ فِي الْمِلْحِ، دَوَاءٌ مِنْ كُلِّ دَاءٍ إِلَّا الْمَوْتَ " (٣)
- تصحف في (م) إلى: "حبان" بالباء الموحدة.
- في (م): "العين"، وفي نسخة على حاشية (ظ ٥): "من دواء العين".
- صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، واصل بن حيان البجلي غلط في اسمه زهير -وهو ابن معاوية الجُعْفي-، والصواب صالح بن حيان القرشي فيما قاله الإمام أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وأبو داود وغيرهم، وقد رواه غير زهير على الصواب كما سيأتي في الرواية (٢٢٩٧٢) وفي تخريجها، وصالح هذا ضعيف. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٥٦٧٦) من طريق أسود بن عامر، بهذا الإسناد. ولم يذكر الحبة السوداء. ورواه على الصواب محمد بن عبد الله بن نمير عند أبي يعلى في "الكبير" كما في "إتحاف الخيرة" (٥٢٨٧)، وعبدة بن سليمان عند ابن عدي في "الكامل" ٤/١٣٧١، فقالا: عن صالح بن حيان، به. ورواه على الصواب أيضًا محمد بن عبيد الطنافسي، فقال: عن صالح بن حيان كما سيأتي برقم (٢٢٩٧٢)، وفي أوله قصة. وأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" ٨/١٠، وفي "المسند" كما في "إتحاف الخيرة" (٥٢٨٥) من طريق قتادة ومطر بن عبد الرحمن، وابن عبد البر في "التمهيد" ١٧/٨٨-٨٩ من طريق حسام بن مِصَك، ثلاثتهم عن عبد الله بن بريدة، به. وأقتصر على قوله: "عليكم بهذه الحبة السوداء، فإن فيها شفاء من كل داء إلا السام" قالوا: يا رسول الله، ما السام؟ قال: "الموت". وفي إسناد ابن أبي شيبة إسماعيل بن مسلم المكي، وهو ضعيف، وحسام بن مِصَك ضعيف أيضًا. وسيأتي الحديث مختصرًا بلفظ: "عليكم بهذه الحبة السوداء -وهي الشونيز- فإن فيها شفاء "عن زيد بن الحباب، عن حسين بن واقد، عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه برقم (٢٢٩٩٩)، وإسناده قوي. ويشهد لقوله ﷺ: "الكَمْأة دواء للعين" حديث سعيد بن زيد السالف برقم (١٦٢٥)، وهو في "الصحيحين". ويشهد لقوله: "وإن العَجْوَة من فاكهة الجنة" حديث رافع بن عمرو المزني السالف برقم (١٥٥٠٨)، وإسناده قوي. ويشهد لقوله: "وإن هذه الحبة السوداء.. إلخ" حديث أبي هريرة السالف برقم (٧٢٨٧)، وهو في "الصحيحين". وعن عائشة سيأتي برقم (٢٥٠٦٧) . وأنظر شرح ألفاظ الحديث في هذه المواضع. تنبيه: كنا قد جرينا على ظاهر إسناد حديث بريدة بن الحُصيب هذا، فحكمنا بصحته عند ذكرنا أحاديث الباب في حديث أبي هريرة السالف برقم (٨٠٠٢)، وحديث أبي سعيد الخدري وجابر بن عبد الله السالف برقم (١١٤٥٣)، وهو ذهول منا يصحح من هنا، والله وليُّ التوفيق.