Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ يَعْنِي ابْنَ مِغْوَلٍ، قَالَ: سَمِعْتُ سَيَّارًا (١) أَبَا الْحَكَمِ، غَيْرَ مَرَّةٍ يُحَدِّثُ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلَامٍ، قَالَ: لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللهِ ﷺ عَلَيْنَا، يَعْنِي قُبَاءً، قَالَ: " إِنَّ اللهَ ﷿ قَدْ أَثْنَى عَلَيْكُمْ فِي الطُّهُورِ خَيْرًا، أَفَلَا تُخْبِرُونِي؟ " قَالَ: يَعْنِي قَوْلَهُ: ﴿فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَاللهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ﴾ [التوبة: ١٠٨] قَالَ: فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّا نَجِدُهُ مَكْتُوبًا عَلَيْنَا فِي التَّوْرَاةِ: الِاسْتِنْجَاءُ بِالْمَاءِ (٢)
- تحرف في (م) و(ظ٢) و(ق) إلى: يسار.
- إسناده ضعيف لضعف شهر بن حوشب، ومن دونه ثقات من رجال الشيخين. وأخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" ١/١٥٣ عن يحيى بن آدم، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبري في "تفسيره" ١١/٢٩ عن سفيان بن وكيع، عن يحيى بن رافع، عن مالك بن مغول، به. كذا وقع عنده "يحيى بن رافع" وهو تحريف، وسفيان ضعيف. وأخرجه الطبري ١١/٢٩-٣٠، والبغوي في "معجم الصحابة" كما في "الإصابة" ٦/٢٢ عن أبي هشام الرفاعي، عن يحيى بن آدم -وتحرف عند الطبري إلى: يحيى بن رافع- عن مالك بن مغول، به - لكن قال فيه يحيى: لا أعلمه إلا عن أبيه. يعني عبد الله بن سلام، زاد البغوي: قال أبو هشام: وكتبته من أصل كتاب يحيى بن آدم ليس فيه "عن أبيه". وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ١/١٨، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ١/٣٠٧-٣٠٨، والطبري ١١/٢٩ و٣١، وابن قانع في "معجم الصحابة" ٣/٢٢ من طرق عن مالك بن مغول، به. وأخرجه الطبراني في "الكبير- قطعة من ج١٣" (٣٨١) من طريق سلمة بن رجاء، و(٣٨٢) من طريق يحيى بن أبي أنيسة، كلاهما عن مالك بن مغول، به - لكن زادا فيه: "عن أبيه". وأخرجه الطبري ١١/٢٩ من طريق قتادة، عن شهر بن حوشب مرسلًا. وانظر حديث عويم بن ساعدة السالف برقم (١٥٤٨٥) . قلنا: وفي متن حديث شهر بن حوشب هذا إشكال في كون المخاطَبين بذلك من اليهود، وانظر ما كتبه الأستاذ محمود شاكر على الحديث في طبعته من "جامع البيان" للطبري برقم (١٧٢٣٠) .