Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ بَرِيرَةَ أَتَتْهَا تَسْتَعِينُهَا، وَكَانَتْ مُكَاتَبَةً، فَقَالَتْ لَهَا عَائِشَةُ: أَيَبِيعُكِ أَهْلُكِ؟ فَأَتَتْ أَهْلَهَا، فَذَكَرَتْ ذَلِكَ (١) لَهُمْ، فَقَالُوا: لَا إِلَّا أَنْ تَشْتَرِطَ (٢) لَنَا وَلَاءَهَا، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: " اشْتَرِيهَا فَأَعْتِقِيهَا، فَإِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ " (٣)
- في (ظ ٨) وهامش (هـ): ذاك.
- في (ظ ٨) وهامش (هـ): تشرط.
- إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الأعلى: هو ابن عبد الأعلى السَّامي، ومعمر: هو ابن راشد. وأخرجه مختصرًا النسائي في "الكبرى" (٦٤٠٣) من طريق عبد الأعلى، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق (١٦١٦١) عن معمر، به. وأخرجه مختصرًا البخاري (٢١٥٥)، والنسائي في "الكبرى" (٦٤٠٤) من طريق شعيب، عن الزهري، به. وأخرجه بنحوه ابن سعد ٨/٢٥٦-٢٥٧، وإسحاق بن راهوية (١٢٩٧)، والبخاري (٢٥٦٥) و(٢٧٢٦)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٤٠٤)، والطبراني في "الأوسط" (٣٧٧٥)، والبيهقي في "السنن" ١٠/٣٣٩ من طريق أيمن المكي، عن عائشة، به. وأخرجه بنحوه ابن سعد ٨/٢٥٧ من طريق أبي حرة، عن الحسن، عن عائشة، به. وقد سلف برقم (٥٩٢٩) من حديث ابن عمر عن عائشة، فانظره. وسيرد بالأرقام: (٢٤١٥٠) و(٢٤١٨٧) و(٢٤٤٢٢) و(٢٤٧٢٢) و(٢٤٨٣٩) و(٢٤٨٩٦) و(٢٥٠٣١) و(٢٥٢٨٤) و(٢٥٣٦٦) و(٢٥٣٦٧) و(٢٥٣٩٣) و(٢٥٤٢٦) و(٢٥٤٥٢) و(٢٥٤٦٨) و(٢٥٥٣٣) و(٢٥٥٦٤) و(٢٥٥٨٥) و(٢٥٧٨٦) و(٢٦٣٣٥) . وفي الباب عن ابن عمر، سلف برقم (٤٨١٧) مختصرًا وذكرنا أحاديث الباب هناك، ومطولًا برقم (٤٨٥٥) . قال السندي: قوله: اشتريها، أي: مع ذلك الشرط، فإنه لا أثر له، وهذا الشرط وإن كان مفسدًا ويتضمن الخداع إلا أنه جوّز ليبين للناس بطلانه، وأنه لا خير له في انتقال الولاء، والحاصل أنه خص هذا البيع بهذا الشرط، وللشَّارع ذلك، والله تعالى أعلم.