Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَرَأَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: ﴿هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ﴾ " فَإِذَا رَأَيْتُمُ الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِيهِ، فَهُمُ الَّذِينَ (١) عَنَى الله ﷿، فَاحْذَرُوهُمْ " (٢)
- في (ظ٢) و(ق): الذي.
- حديث صحيح، رجالهُ ثقات رجال الشيخين- إسماعيل: هو ابنُ عُلَيَّة، وأيوب: هو ابنُ أبي تميمة السَّخْتياني. وعبد الله بن أبي مُليكة: هو عبد الله بن عُبيد الله بن أبي مليكة. وأخرجه ابن ماجه (٤٧)، والطبري في تفسير الَاية المذكورة من آل عمران (٦٦٠٥) من طريق إسماعيل ابن علَيَّة، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق في "تفسيره" ١/١١٦، وابن راهوية (١٢٣٥) و(١٢٣٦)، وابن ماجه (٤٧)، وابن أبي عاصم في "السنة" (٦)، والطبري (٦٦٠٦) و(٦٦٠٧) و(٦٦٠٨) و(٦٦٠٩)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٥١٦)، وابن حبان (٧٦)، والَاجري في "الشريعة" ص٢٦ و٢٧ و٧٢ و٣٣٢، والبيهقي في "دلائل النبوة" ٦/٥٤٦ من طرق عن أيوب بن أبي تميمة السَّخْتياني، به. وتوبع أيوب: فأخرجه سعيد بن منصور في "سننه" (٤٩٢» التفسير (من طريق حماد بن يحيى الأبَحّ، والترمذي (٢٩٩٣)، والصبر أني في "الأوسط" (٣٣٦٨) من طريق أبي عامر الخزاز صالح بن رستم، والطبري (٦٦١٢) و(٦٦١٤)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٥١٥) من طريق نافع بن غمر الجُمحي. والطبري كذلك (٦٦١٣) من طريق روح بن القاسم. والطبراني في "الأوسط" كذلك (٤٩٥٢) من طريق عليِّ بن زيد بن جُدْعان، خمستهم عن ابن أبي مُلَيْكة، به. قال الترمذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيح. قلنا: وإسناد الطبري (٦٦١٢)، والطحاوي (٢٥١٥) وقع فيه تصريحُ ابنِ أبي مُلَيْكة بسماعه من عائشة، لكن في طريقه الوليد بنُ مسلم، وهو كثيرُ التدليس والتسوية، ومعلمه ينبغي أن يُصرح بالسماع في جميع طبقات الإسناد، وقد عنعن، فلا يعتدُّ به. وقد اختُلف فيه على ابنِ أبي مُلَيكة: فرواه يزيدُ بنُ إبراهيم كما سيرد برقم (٢٦١٩٧)، وحمادُ بنُ سلمة، كما سيرد برقمي (٢٤٩٢٩) و(٢٥٠٠٤)، عن عبد الله بن أبي مُلَيكة، عن القاسم بن محمد، عن عائشة، بزيادة القاسم بن محمد بين ابنِ أبي مُليكة وعائشة. قال الحافظ في "الفتح" ٨/٢١٠: قد سمع ابنُ أبي مُلَيكة من عائشة كثيرًا وكثيرًا أيضًا ما يُدخِلُ بينها وبينه واسطة، وقد اختُلف عليه في هذا الحديث. قلنا: وسيرد بالأرقام (٢٤٩٢٩) و(٢٥٠٠٤) و(٢٦١٩٧)، وانظر حديث أبي أمامة ٥/٢٦٢. قال السندي: قوله: يجادلون فيه، أي: يدفعون بعضه ببعض.