Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ، وَمُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ قَالَ: أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، عَنْ سَائِبَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، نَهَى رَسُولُ اللهِ ﷺ عَنْ قَتْلِ الْحَيَّاتِ (١)، قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ: الَّتِي تَكُونُ فِي الْبُيُوتِ، وَأَمَرَنَا (٢) بِقَتْلِ الْأَبْتَرِ وذو (٣) الطُّفْيَتَيْنِ قَالَ: " إِنَّهُمَا يَلْتَمِسَانِ الْبَصَرَ، وَيُسْقِطَانِ مَا فِي بُطُونِ النِّسَاءِ، وَمَنْ (٤) تَرَكَهُمَا فَلَيْسَ مِنِّي " (٥)
- في (ظ ٨) الجِنان. قلنا: وهو ما أثبتناه عن هذه النسخة في الرواية السالفة برقم (٢٤٠١٠) .
- في (م): أمرنا.
- كذا في النسخ، وقد سلف توجيهه في التعليق على الحديث (٢٤٠١٠) .
- في (ظ٨) و(هـ): فمن.
- حديث صحيح، سائبة، وهي مولاة الفاكه بن المغيرة، تفرد بالرواية عنها نافع مولى ابن عمر، وذكرها الذهبي في "الميزان" في المجهولات من النساء، لكنه قال: وما علمت في النساء من اتهمت ولا من تركوها، وذكر الحافظ في "التهذيب": أن ابن حبان ذكرها في "الثقات" وثم نجد ذلك في مطبوعة، وقد توبعت، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان، ومحمد بن عبيد: هو الطنافسي، وعبيد الله: هو ابن عمر العمري. وأخرجه إسحاق بن راهوية (١٧٧٤) عن محمد بن عبيد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابنُ عبد البر في "التمهيد" ١٦/١٣٢، وفي "الاستذكار" ٢٧/٢٥٤ من طريق ابن نمير، عن عبيد الله بن عمر، به. وأخرجه الطيالسي (١٥٤٢) عن عبد الله بن نافع، عن نافع، به، ووقع في المطبوع: السائب بدل سائبة، وهو تحريف. وأخرجه مرسلًا مالك في "الموطأ" ٢/٩٧٦ عن نافع، عن سائبة مولاة معايشة أن رسول الله ﷺ نهى ... فذكره مختصرًا. قال ابنُ عبد البر في "التمهيد" ١٦/١٣١: وأكثر أصحاب نافع وحفاظهم يروونه عن نافع، عن سائبة، عن عائشة مسندًا متصلًا. وقد سلف برقم (٢٤٠١٠) بإسناد صحيح.