Translation coming soon إن شاء اللهحَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ قَالَ: أَخْبَرَنِي سَعْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: " قَدْ كَانَ فِي الْأُمَمِ مُحَدَّثُونَ، فَإِنْ يَكُنْ مِنْ أُمَّتِي فَعُمَرُ " (١)حديث صحيح، ابنُ عجلان- وهو محمد، وإن يكن حسنَ الحديث- توبع كما سيرد، نباتية رجاله ثقات رجال الشيخين. يحيى: هو ابنُ سعيد القطَّان، وأبو سَلَمة: هو ابنُ عبد الرحمن بن عوف. وأخرجه يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ١/٤٥٧، والدارقطني في "العلل" ٥/ورقة ٧٥ من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه الحميدي (٢٥٣)، وابن راهويه (١٠٥٨) و(١٠٥٩)، ومسلم (٢٣٩٨)، والترمذي (٣٦٩٣)، والنسائي في "الكبرى" (٨١١٩)، ويعقوب بن سفيان ١/٤٦١، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٦٤٨) (١٦٤٩)، وابن حبان (٦٨٩٤)، والقطيعي في زياداته على "فضائل الصحابة" لأحمد (٥١٦) (٥١٧)، والحاكم في "المستدرك" ٣/٨٦، وابن الأثير في "أسد الغابة" (في ترجمة عمر بن الخطاب ﵁) من طرق عن محمد بن عجلان، بهذا الإسناد. قال الترمذي: هذا حديثٌ صحيح. وقال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد على شرط مسلم ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي. وأخرجه مسلم (٢٣٩٨) من طريق عبد الله بن وهب، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٦٥٢)، والحاكم في "معرفة علوم الحديث" ص٢٢٠ من طريق ابن الهاد، كلاهما عن إبراهيم بن سعد، عن أبيه سعد بن إبراهيم، به. وكذا رواه الحَكَم بن أسْلَم، عن إبراهيم بن سَعْد، فيما ذكر الدارقطني في "العلل" ٥/ورقة ٧٥. واختُلف فيه على إبراهيم بن سعد: فرواه فَزَارة بن عمر كما سلف في الرواية (٨٤٦٨)، عن إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن أبي سَلَمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة، وتابع فزارةَ غيرُ واحد، كما ذكرنا في تخريجه هناك. واختُلف فيه كذلك على عبد الله بن وَهْب: فرواه أحمد بنُ عَمرو بن السرْح- كما ذكرنا عند مسلم (٢٣٩٨) - عن عبد الله بن وَهْب، عن إبراهيم بن سعد، عن أبيه سعد بن إبراهيم، عن أبي سَلَمة، عن عائشة، به. ورواه أحمد بنُ عبد الرحمن بن وهب- كما عند الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٦٥٠) - عن عمه عبد الله بن وهب، عن إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة. ونقل الحافظ في "الفتح" ٧/٥٠ عن أبي مسعود قوله: وهو مشهور عن ابن عجلان فكأنَّ أبا سلمة سمعه من عائشة ومن أبي هريرة جميعًا. قلناه وقد ذكر الدارقطني في "العلل" ٥/ورقة ٧٥ رواية زكريا بن أبي زائدة، عن سعد بن إبراهيم، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة. وسَرَدَ الاختلاف فيه على زكريا، ثم قال: وقد أخرج مسلم القولين جميعًا، عن عائشة وأبي هريرة. قلنا: إنما أخرج مسلمٌ حديثَ عائشة، كما سلف، وأما حديث أبي هريرة فإنما أخرجه البخاري (٣٤٦٩) و(٣٦٨٩)، وسلف برقم (٨٤٦٨) . قال السِّندي: قوله: مُحَدَّثون، بفتح دال مشددة، أي: الذين أُلهم إليهم.
