Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مُجَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ وَاضِعًا يَدَيْهِ عَلَى مَعْرَفَةِ (١) فَرَسٍ وَهُوَ يُكَلِّمُ رَجُلًا، قُلْتُ: رَأَيْتُكَ وَاضِعًا يَدَيْكَ عَلَى مَعْرَفَةِ فَرَسِ دِحْيَةَ الْكَلْبِيِّ وَأَنْتَ تُكَلِّمُهُ، قَالَ: " وَرَأَيْتِ؟ " قَالَتْ: نَعَمْ، قَالَ: " ذَاكَ جِبْرِيلُ ﵇، وَهُوَ يُقْرِئُكِ السَّلَامَ " قَالَتْ: وَعَلَيْهِ السَّلَامُ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ، جَزَاهُ اللهُ خَيْرًا مِنْ صَاحِبٍ وَدَخِيلٍ، فَنِعْمَ الصَّاحِبُ، وَنِعْمَ الدَّخِيلُ، (٢) قَالَ سُفْيَانُ: " الدَّخِيلُ: " الضَّيْفُ "
- في (ق): مفرق، وفي هامشها: معرفة، نسخة.
- إسناده ضعيف لضعف مجالد، وهو ابن سعيد الهَمداني، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة، والشعبي: هو عامر بن شراحيل، وقد اختلف فيه على مجالد: فرواه سفيان - كما في هذه الرواية، وهو عند الحميدي (٢٧٧)، والطبراني في "الكبير" ٢٣ / (٩٠)، وأبي نعيم في "الحلية" ٢ / ٤٦، والخطيب في "تاريخه" ٧ /١٤٠ - عن مجالد، عن الشعبي عن أبي سلمة، عن عائشة. وخالفه محمد بن يزيد الواسطي - كما عند ابن سعد ٨/٦٧ - ٦٨، والحاكم ٤ / ٧ - وعبد الرحيم بن سليمان كما عند ابن أبي شيبة ١٢ / ١٣٠ - ١٣١، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٣٠١٣)، والطبراني في "الكبير" ٢٣ / (٩٥)، كلاهما عن مجالد، عن الشعبي، عن مسروق، عن عائشة، به. وأخرجه الطبراني ٢٣ / (٨٤) من طريق سعيد بن كثير مولى عمر، عن أبيه، عن عائشة، به. وسعيد بن كثير وأبوه لم نقف لهما على ترجمة. وقد سلف بغير هذا السياق بإسنادٍ صحيح برقم (٢٤٢٨١)، وسيكرر (٢٥١٣١) سندًا ومتنًا.