Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: حَدَّثَنِي عُرْوَةُ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: " مَنْ أَدْرَكَ سَجْدَةً مِنَ الْعَصْرِ قَبْلَ أَنْ تَغْرُبَ الشَّمْسُ، وَمِنَ الْفَجْرِ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ، (١) فَقَدْ أَدْرَكَهَا " (٢)
- لفظ "الشمس" مثبت من (ظ٢) و(م) .
- إسناده صحيح على شرط الشيخين. زكريا بن عدي: هو أبو يحيى الكوفي، وابن المبارك: هو عبد الله، ويونس: هو ابن يزيد الأيلي. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ١ / ٢٧٣، وفي "الكبرى" (١٥٣٣)، وابن الجارود في "المنتقى" (١٥٥) من طريق زكريا بن عدي، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٦٠٩) عن حسن بن الربيع، عن ابن المبارك، به. وأخرجه مسلم (٦٠٩)، وابن ماجه (٧٠٠)، وأبو عوانة ١ / ٣٧٢، والطحاوي في " شرح معاني الآثار" ١ / ١٥١، وابن حبان (١٥٨٤)، والبيهقى في "السنن" ١ / ٣٧٨ من طريق ابن وهب، عن يونس بن يزيد الأيلي، به. زاد مسلم وابن حبان: والسجدة إنما هي الركعة. وفي الباب عن أبي هريرة، سلف برقم (٩١٨٣)، وانظر (٧٢١٦) . قال السندي: قوله: "من أدرك سجدة" أي: ركعة. قوله: "فقد أدركها" أي: أدرك طريق تحصيلها وقدر على ذلك بأن يضم إليه بقية الركعات، وليس المراد أنه يكفيه ذلك القدر كما هو المتبادر من قوله أدركها.