Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يُونُسُ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ: قَالَتْ عَائِشَةُ: " كَانَ لِآلِ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَحْشٌ، فَإِذَا خَرَجَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَعِبَ وَاشْتَدَّ، وَأَقْبَلَ وَأَدْبَرَ، فَإِذَا أَحَسَّ (١) بِرَسُولِ اللهِ ﷺ قَدْ دَخَلَ، رَبَضَ، فَلَمْ يَتَرَمْرَمْ مَا دَامَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فِي الْبَيْتِ، كَرَاهِيَةَ أَنْ يُؤْذِيَهُ " (٢)
- في (ظ ٨) حَسَّ. وكلاهما بمعنى.
- رجاله ثقات رجال الصحيح إلا أن مجاهدًا: وهو ابن جبر، لم يصرح بما يفيد سماعه هذا الحديث من عائشة، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. أبو نعيم: هو الفضل بن دكين، ويونس: هو ابن أبي إسحاق السبيعي. وأخرجه إسحاق (١١٩٣)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤ / ١٩٥، والبيهقي في "الدلائل" ٦ / ٣١ من طريق أبي نعيم، بهذا الإسناد. وأخرجه إسحاق (١١٩٢) و(١١٩٣)، والبزار (٢٤٥٠)، وأبو يعلى (٤٤٤١) و(٤٦٦٠)، والطبراني في "الأوسط" (٦٥٨٧)، وأبو نعيم في "الدلائل" (٢٧٧)، والبيهقي في "الدلائل" ٦ / ٣١ من طرق عن يونس، به. وقال الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن مجاهد إلا يونس بن أبي إسحاق، ولا يروى عن عائشة إلا بهذا الإسناد. وأورده الهيثمي في "المجمع" ٩ / ٤، وقال: رواه أحمد وأبو يعلى والبزار، والطبراني في "الأوسط"، ورجال أحمد رجال الصحيح. قال السندي: قولها: وحش، أي: حيوان وحشي، ولعله كان قبل تحريم المدينة، وكان قد صيد من الحل، والله أعلم. قولها: ربض، أي: جلس. قولها: فلم يترمرم، أي: لم يتحرَّك، وفيه معجزة له ﷺ.