Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا مُعَاذٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا رَأَى مَخِيلَةً - يَعْنِي الْغَيْمَ - تَلَوَّنَ وَجْهُهُ، وَتَغَيَّرَ، وَدَخَلَ وَخَرَجَ، وَأَقْبَلَ وَأَدْبَرَ، فَإِذَا مَطَرَتْ سُرِّيَ عَنْهُ، قَالَتْ فَذَكَرَتْ لَهُ عَائِشَةُ بَعْضَ مَا رَأَتْ مِنْهُ، فَقَالَ: وَمَا يُدْرِينِي لَعَلَّهُ كَمَا قَالَ قَوْمُ عَادٍ (١): ﴿فَلَمَّا رَأَوْهُ عَارِضًا مُسْتَقْبِلَ أَوْدِيَتِهِمْ، قَالُوا: هَذَا عَارِضٌ مُمْطِرُنَا، بَلْ هُوَ مَا اسْتَعْجَلْتُمْ بِهِ، رِيحٌ فِيهَا عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾ (٢) [الأحقاف: ٢٤] "
- كلمة "عاد" ليست في (ظ٧) ولا (ظ٨) .
- إسناده صحيح على شرط الشيخين. معاذ: هو ابنُ معاذ العنبري، وعطاء: هو ابنُ أبى رباح. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (١٨٣١)، وابن ماجه (٣٨٩١) من طريق معاذ بن معاذ، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن راهويه (١٢٢٠)، والبخاري في "صحيحه" (٣٢٠٦)، وفي "الأدب المفرد" (٩٠٨)، ومسلم (٨٩٩) (١٥)، والترمذي (٣٢٥٧)، والنسائي في "الكبرى" (١١٤٩٢) - وهو في "التفسير" (٥١٢) - وأبو يعلى (٤٧١٣)، وابو الشيخ في "العَظَمة" (٨٢٤)، والبيهقي في "السنن" ٣/٣٦٠، والبغوي في "شرح السنة" (١١٥٢)، وفي "تفسيره" - سورة الأحقاف الآية (٢٤) - من طرق عن ابن جُريج، به. وأخرجه بنحوه مسلم (٨٩٩) (١٤)، وابن حِبان (٥٨)، والطبراني في "الأوسط" (٨٥٧٤)، وابن عدي في "الكامل" ٢/٥٥٧، وأبو الشيخ في "العظمة" (٨٢٥)، والسهمي في "تاريخ جرجان" ص ٣٦٥، وأبو نعيم في "الحلية" ٣/٢٠٥، والبيهقي في "السنن" ٣/٣٦١، وفي "الشُعَب" (٩٩٤) من طريق جعفر بن محمد، عن عطاء بن أبي رباح، به. وسلف برقم (٢٥٣٤٢) . وبنحوه برقم (٢٤٣٦٩) .