Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيُّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: " لَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللهِ ﷺ لِشَهْرٍ أَكْثَرَ صِيَامًا مِنْهُ لِشَعْبَانَ، فَكَانَ (١) يَصُومُهُ أَوْ عَامَّتَهُ " (٢)
- في (م): وكان.
- حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن إسحاق، فقد صرح بالتحديث، فانتفت شبهة تدليسه، وقد توبع، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم الزهري. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٤/٢٠٠، وفي "الكبرى" (٢٦٦٣) من طريق يعقوب، بهذا الإسناد، وقد اختلف فيه على محمد بن إسحاق: فأخرجه النسائى في "المجتبى" ٤/٢٠٠- ٢٠١، وفي "الكبرى" (٢٦٦٤) من طريق محمد بن سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن يحيى بن سعيد، عن أبي سلمة، به. قلنا: وفيه عنعنة ابن إسحاق. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٤/١٥٠، وابن خزيمة (٢١٣٣)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٨٣ من طريق أسامة بن زيد الليثي، وأخرجه النسائى ٤/١٥٠، وابن الجارود في "المنتقى" (٤٠٠)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٨٢، والبيهقي في "السنن" ٤/٢٩٢ من طريق يزيد ابن الهاد، كلاهما عن محمد بن إبراهيم، عن أبي سلمة، به. وسيأتي نحوه من طريق سالم بن أبي الجعد ٦/٢٩٣-٢٩٤، ٣٠٠، ومن طريق محمد بن إبراهيم بن الحارث ٦/٣١١، كلاهما عن أبي سلمة، عن أم سلمة، به، فجعلاه من حديث أم سلمة. وقال الحافظ المزي في "تحفة الاشراف" ١٣/٤٠: ويحتمل أن يكون أبو سلمة قد روى هذا الحديث عن عائشة وأم سلمة عن النبي ﷺ. وقد سلف برقم (٢٤٥٤٢) .