Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا رَوْحٌ (١)، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ صَيْفِيٍّ، أَنَّ عِكْرِمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَخْبَرَهُ أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ، أَخْبَرْتُهُ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ حَلَفَ أَنْ لَا يَدْخُلَ عَلَى بَعْضِ أَهْلِهِ شَهْرًا، فَلَمَّا مَضَى تِسْعَةٌ وَعِشْرُونَ يَوْمًا، غَدَا عَلَيْهِمْ، أَوْ رَاحَ، فَقِيلَ لَهُ: حَلَفْتَ يَا نَبِيَّ اللهِ لَا (٢) تَدْخُلُ عَلَيْهِمْ شَهْرًا؟ فَقَالَ: " إِنَّ الشَّهْرَ تِسْعَةٌ وَعِشْرُونَ يَوْمًا " (٣)
- كذا في النسخ الخطية و(م)، ووقع في "أطراف المسند": "حجاج" بدل: "روح"، وكلاهما من شيوخ أحمد، وقد رُوي الحديثُ من طريقهما معًا، كما في مصادر التخريح، فهل رواه أحمد عنهما أيضًا، كما تُشير إليه نسخة الحافظ أم وهمَ الحافظ في ذكر حجّاج بدل رَوْح؟!
- في (ظ٦): أن لا.
- إسناده صحيح على شرط الشيخين. عكرمة بن عبد الرحمن: هو ابن الحارث بن هشام المخزومي. وأخرجه مسلم (١٠٨٥)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٣/١٢٣، والطبراني في "الكبير" ٢٣/ (٦٨٣)، والمِزِّي في "تهذيب الكمال" (في ترجمة عكرمة بن عبد الرحمن) من طريق رَوْح، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (١٠٨٥)، والنسائي في "الكبرى" (٩١٥٨) - وهو في "عشرة النساء" (٢٧٦) - والطبراني في "الكبير" (٦٨٤) من طريق حجاج، به. وأخرجه البخاري (١٩١٠) و(٥٢٠٢)، ومسلم (١٠٨٥)، وابن ماجه (٢٠٦١)، وأبو يعلى (٦٩٨٧)، والطبراني في "الكبير" (٦٨٢) من طريق أبي عاصم، عن ابن جريج، به. وفي الباب عن عائشة، وقد سلف برقم (٢٤٠٥٠)، وذكرنا هناك أحاديث الباب.