Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ: جَاءَ رَجُلَانِ مِنَ الْأَنْصَارِ يَخْتَصِمَانِ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فِي مَوَارِيثَ بَيْنَهُمَا قَدْ دُرِسَتْ، لَيْسَ بَيْنَهُمَا بَيِّنَةٌ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: " إِنَّكُمْ تَخْتَصِمُونَ إِلَيَّ، وَإِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ، وَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَلْحَنُ بِحُجَّتِهِ، أَوْ قَدْ قَالَ: لِحُجَّتِهِ، مِنْ بَعْضٍ، فَإِنِّمَا (١) أَقْضِي بَيْنَكُمْ عَلَى نَحْوِ مَا (٢) أَسْمَعُ، فَمَنْ قَضَيْتُ لَهُ مِنْ حَقِّ أَخِيهِ شَيْئًا، فَلَا يَأْخُذْهُ، فَإِنَّمَا أَقْطَعُ لَهُ قِطْعَةً مِنَ النَّارِ يَأْتِي بِهَا إِسْطَامًا فِي عُنُقِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ". فَبَكَى الرَّجُلَانِ، وَقَالَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا: حَقِّي لِأَخِي، قَالَ (٣): فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: " أَمَا إِذْ قُلْتُمَا، فَاذْهَبَا فَاقْتَسِمَا، ثُمَّ تَوَخَّيَا الْحَقَّ، ثُمَّ اسْتَهِمَا، ثُمَّ لِيَحْلِلْ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْكُمَا صَاحِبَهُ " (٤)
- في (ظ٦): وإنما، وفي (م): فإني.
- في (ظ٢) و(ق): مما.
- قوله: قال: ليس في (م) .
- قوله: "إنكم تختصمون إليَّ ... " إلى قوله: "فإنما أقطع له قطعة من النار" صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل أسامة بن زيد، وهو الليثي؛ روى له مسلم في الشواهد، وهو حسن الحديث. وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين، غير عبد الله بن رافع مولى أمِّ سَلَمة، فمن رجال مسلم. وأخرجه ابن أبي شيبة ٧/٢٣٣-٢٣٤، وابن الجارود في "المنتقى" (١٠٠٠)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/١٥٤، وفي "شرح مشكل الآثار" (٧٦٠)، والطبراني في "الكبير" ٢٣/ (٦٦٣) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٣٥٨٤) و(٣٥٨٥)، وأبو يعلى (٦٨٩٧) و(٧٠٢٧)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/١٥٥، وفي "شرح مشكل الآثار" (٧٥٥) و(٧٥٦) و(٧٥٧) و(٧٥٨) و(٧٥٩)، والدارقطني ٤/٢٣٨ و٢٣٩، والحاكم ٤/٩٥، والبيهقي في "السنن" ٦/٦٦ و١٠/٢٦٠، والبغوي في "شرح السنة" (٢٥٠٨) من طرق عن أسامة بن زيد، به. وتحرف في مطبوع الحاكم اسم عبد الله بن رافع إلى عبيد الله بن أبي رافع. وقال الحاكم: صحيح على شرط مسلم، ووافقه الذهبي! وقوله: "إنكم تختصمون إليَّ ... " إلى قوله: "إنما أقطع له قطعة من النار" سلف بإسناد صحيح برقم (٢٥٦٧٠) . قال السندي: قوله: "يأتي بها إسطامًا" في "النهاية": السِّطام والإسطام حديدة تُحرَّك بها النار وتُسْعَر، أي: أقطعُ له ما يُسْعِرُ به النارَ على نفسه، وُيشعلها، أو أقطعُ له نارًا مُسْعَرة، وتقديره: ذات إسطام. قال الأزهري: لا أدري أهي عربية أم عجمية عُرِّبت.