Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا عَتَّابُ بْنُ زِيَادٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ يَعْنِي ابْنَ مُبَارَكٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَلِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ كُرَيْبٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أُمَّ سَلَمَةَ، تَقُولُ: كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَصُومُ يَوْمَ السَّبْتِ وَيَوْمَ الْأَحَدِ أَكْثَرَ مِمَّا (١) يَصُومُ مِنَ الْأَيَّامِ، وَيَقُولُ: " إِنَّهُمَا يَوْمَا (٢) عِيدِ الْمُشْرِكِينَ، فَأَنَا (٣) أُحِبُّ أَنْ أُخَالِفَهُمْ " (٤)
- في (ظ٦): ما.
- قوله: يوما، ليس في (م) .
- في (ظ٦): فإني.
- إسناده حسن، عبد الله بن محمد بن عمر بن علي: هو ابن أبي طالب، وثقه الدارقطني وابن خلفون، وقال علي ابن المديني: هو وسظ، وذكره ابن حبان في "الثقات"، ووالده محمد بن عمر، روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال الحافظ في "التقريب": صدوق، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، غير عتَّاب بن زياد: وهو الخراساني، فقد روى له ابنُ ماجه، وهو ثقة، وقد صحَّح هذا الحديث ابن خزيمه وابنُ حبان، كما سيأتي في التخريج. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٢٧٧٦١)، وابن حبان (٣٦٤٦) من طريق حِبَّان ابن موسى، وابنُ خزيمة (٢١٦٧)، ابنُ حبان (٣٦١٦) من طريق سَلَمة بن سليمان. والطبرانيُّ في "الكبير" ٢٣/ (٦١٦) من طريق نُعيم بن حماد. و٢٣/ (٩٦٤) من طريق معاذ بن أسد. والحاكمُ ١/٤٣٦، والبيهقي في "السنن" ٤/٣٠٣ من طريق عبد الله بن عثمان عبدان، خمستُهم عن عبد الله بن المبارك، بهذا الإسناد، وفيه قصة. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٢٧٧٥)، والطبراني في "الأوسط" (٣٨٦٩)، وابنُ شاهين في "ناسخ الحديث ومنسوخه" (٣٩٩) من طريق بقيَّة بن الوليد، عن عبد الله بن المبارك، به. وقرن، النسائي وابن شاهين بأمِّ سَلَمة عائشة. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٣/١٩٨، وقال: رواه الطبراني في "الكبير" ورجاله ثقات، وصححه ابن حبان. قلنا: فاته أن ينسبه إلى أحمد. وفي الباب عن عائشة، وهو عند الترمذي (٧٤٦) بلفظ: كان رسول الله ﷺ يصوم من الشهر السبتَ والاحدَ والاثنين، ومن الشهر الآخر الثلاثاء والأربعاء والخميس. وقال: هذا حديث حسن، وروى عبد الرحمن بن مهدي هذا الحديث عن سفيان، ولم يرفعه. وانظر حديث عبد الله بن بُسر السالف برقم (١٧٦٨٦)، فقد ذكرنا هناك الأحاديث الواردة في مشروعية صيام يوم السبت.