Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، وَأَبُو عَامِرٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدٍ يَعْنِي ابْنَ عَقِيلٍ، عَنِ الْقَاسِمِ ابْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، وَعَطَاءٍ (١)، عَنْ مَيْمُونَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، أَنَّهُ قَالَ: " لَا تَنْبِذُوا (٢) فِي الدُّبَّاءِ، وَلَا فِي الْمُزَفَّتِ (٣)، وَلَا فِي الْحَنْتَمِ (٤)، وَلَا فِي النَّقِيرِ " قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ: " وَلَا فِي الْجِرَارِ، وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ " (٥)
- في (ظ٢) و(ق) و(م): وعطاء، والمثبت من (ظ٦) .
- في (ظ٦): لا تنتبذوا.
- في (ظ٦): ولا المزفت.
- قوله: "ولا في الحنتم" ليس في (ظ٦) .
- حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الله بن محمد بن عقيل. ثم إنه اختُلف عليه فيه، كما سنبيّن ذلك في الرواية (٢٦٨٢٤)، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. أبو عامر: هو عبد الملك بن عمرو العَقَدي. وهو عند أحمد فى "الأشربة" (١٠) عن عبد الرحمن بن مهدي وحده. ومن طريقه أخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٣/ (١٠٦٣) . وأخرجه إسحاق بن راهويه (٩٤٨)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٢١٧ و٢٢٤ من طريق أبي عامر العقدي، به. وأخرجه أبو يعلى (٧١٠٣) من طريق أبي عامر، بإسناده إلى ميمونة. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٣/ (١٠٦٣) من طريق أبي حذيفة، عن زهير بن محمد، بالإسنادين. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٨/٢٩٧، وفي "الكبرى" (٥١٠٠) من طريق عبد الله بن العلاء بن زَبْر، عن القاسم، به. وسلف النهي عن هذه الأشربة في مسند عائشة برقم (٢٤٠٢٤) بإسناد صحيح، وذكرنا هناك بقية الطرق. وقوله: "كل مسكر حرام" سلف في مسند عائشة أيضًا برقم (٢٤٠٨٢) بإسناد صحيح، وذكرنا هناك بقية الطرق عن القاسم بن محمد. وسيأتي في الحديثين بعده.