Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي (١) بُكَيْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ قَابُوسَ بْنِ أَبِي الْمُخَارِقِ، عَنْ أُمِّ الْفَضْلِ، قَالَتْ: رَأَيْتُ كَأَنَّ فِي بَيْتِي عُضْوًا مِنْ أَعْضَاءِ رَسُولِ اللهِ ﷺ. قَالَتْ: فَجَزِعْتُ (٢) مِنْ ذَلِكَ، فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ: " خَيْرًا رَأَيْتِ (٣)، تَلِدُ فَاطِمَةُ غُلَامًا، فَتَكْفُلِينَهُ بِلَبَنِ ابْنِكِ قُثَمٍ " قَالَتْ: فَوَلَدَتْ حَسَنًا (٤)، فَأُعْطِيتُهُ، فَأَرْضَعْتُهُ حَتَّى تَحَرَّكَ، أَوْ فَطَمْتُهُ، ثُمَّ جِئْتُ بِهِ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَأَجْلَسْتُهُ (٥) فِي حِجْرِهِ، فَبَالَ، فَضَرَبْتُ بَيْنَ كَتِفَيْهِ، فَقَالَ: " ارْفُقِي بِابْنِي، رَحِمَكِ اللهُ، أَوْ: أَصْلَحَكِ اللهُ، أَوْجَعْتِ ابْنِي " قَالَتْ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، اخْلَعْ إِزَارَكَ، وَالْبَسْ ثَوْبًا غَيْرَهُ حَتَّى أَغْسِلَهُ، قَالَ: " إِنَّمَا يُغْسَلُ بَوْلُ الْجَارِيَةِ، وَيُنْضَحُ بَوْلُ الْغُلَامِ " (٦) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
- في (ظ٢) و(ق) و(م): يحيى بن بكير، وهو خطأ.
- في (ظ٦): كأن في بيتي طرفًا من رسول الله ﷺ فجزعت.
- قوله: رأيت، ليس في (م) .
- في (ظ٦) ونسخة في (ظ٢) و(ق): حسينًا.
- في نسخة في (ظ٢) و(ق): فأجلسه.
- حديث صحيح، وهذا إسناد اختلف فيه على سِماك بن حرب: فرواه إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي - كما في هذه الرواية، وكما عند ابن سعد ٨/٢٧٩، وأبي يعلى (٧٠٧٤)، والبيهقي فىِ "معرفة السنن والآثار" ٣/٣٧٥-٣٧٦- وشريك بن عبد الله النَّخَعي - كما في الرواية (٢٦٨٨٢) - وأبو الأحوص سلَاّم بنُ سُليم - كما عند ابن أبي شيبة ١/١٢١ و١٤/١٧١-١٧٢، وأبي داود (٣٧٥)، وابن ماجه (٥٢٢)، وابن خزيمة (٢٨٢)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٩٢، والطبراني في "الكبير" ٢٥/ (٤٠)، والحاكم ١/١٦٦، والبيهقي ٢/٤١٤، والبغوي في "شرح السنة" (٢٩٥)، والمِزِّي في "تهذيب الكمال" (في ترجمة قابوس بن أبي مخارق) - ثلاثتهم عن سِماك، عن قابوس بن أبي المخارق، عن أمِّ الفَضْل، به. ورواه معاوية بنُ هشام، عن عليِّ بن صالح بن حيّ - كما عند ابن ماجه (٣٩٢٣)، والدولابي في "الذرِّية الطاهرة" (١٠٩)، والطبراني ٢٥/ (٣٩) - عن سماك، عن قابوس، قال: قالت أم الفضل ... فذكره. وتحرف هشام بن معاوية في رواية ابن ماجه إلى هشام بن معاذ، وسماك بن حرب في رواية الدولابي إلى سماك عن حرب، وعلي بن صالح في رواية الطبراني إلى حسن ابن صالح. ورواه عثمان بن سعيد المرّي، عن علي بن صالح بن حيّ - كما عند الطبراني (٢٥٢٦) و٢٥/ (٣٨)، وأبي نُعيم في "أخبار أصبهان" ١/٤٦- عن سِماك، عن قابوس، عن أبيه، قال: جاءت أم الفضل ... فذكره. ورواه داود بن أبي هند - كما عند ابن عساكر في "تاريخ دمشق" ٥/ورقة ١٣- عن سماك، عن أمِّ الفضل، به. لم يذكر قابوسًا في الإسناد. ورواه حاتم بن أبي صغيرة - كما عند ابن سعد ٨/٢٧٨-٢٧٩- عن سِماك، أن أمَّ الفَضْل قالت ... فذكره. ورواه مختصرًا سفيان الثووي - كما عند عبد الرزاق (١٤٨٧) - عن سماك، عن النبي ﷺ مرسلًا. قال الدارقطني في "العلل" ٥/ورقة ٢١٨: والصواب قول من قال: عن سماك، عن قابوس، عن أم الفضل. وأخرجه بغير هذا اللفظ الطبراني ٢٥/ (٤٢)، والحاكم ٣/١٧٦-١٧٧، والبيهقي في "دلائل النبوة" ٦/٤٦٩ من طريق أبي عمار شداد بن عبد الله، عن أم الفضل، به. قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه. فتعقبه الذهبي بقوله: بل منقطع ضعيف، فإن شدادًا لم يدرك أمَّ الفضل. وأخرجه الحاكم بغير هذا السياق ١/١٨٠ من طريق عكرمة، عن ابن عباس، عن أمِّ الفضل. وقسمه الأخير روي موقوفًا على ابن عباس. قلنا: في إسناده عطاء بن عجلان البصري، وهو متروك، وإسماعيل بن عيَّاش، وروايته عن غير أهل بلده ضعيفة، كما في هذه الرواية. وسيرد مختصرًا بالأرقام: (٢٦٨٧٧) و(٢٦٨٨٢) . وسيرد بتمامه برقم (٢٦٨٧٨) بإسناد صحيح. وفي الباب عن علي بن أبي طالب، سلف برقم (٥٦٣)، وذكرنا تتمة أحاديث الباب ثمة.