Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، قَالَ: حَدَّثَنِي (١) بُكَيْرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْأَشَجِّ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ زَيْنَبَ، امْرَأَةِ عَبْدِ اللهِ (٢)، عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ قَالَ: " وَإِذَا شَهِدَتْ إِحْدَاكُنَّ الْعِشَاءَ، فَلَا تَمَسَّ طِيبًا " (٣) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
- في (م): حدثنا.
- في (ظ٦) و(ق): عبد الله بن مسعود.
- إسناده صحيح على شرط مسلم، محمد بن عَجْلان فيه كلام يُنزله عن رتبة الصحيح، غير أن مسلمًا انتقى له هذا الحديث. وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. وأخرجه ابن أبي شيبة ٩/٢٦، ومسلم (٤٤٣) (١٤٢)، والنسائي في "المجتبى" ٨/١٨٩، وفي "الكبرى" (٩٤٢٦)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٣٢١٢)، وابنُ خزيمة (١٦٨٠)، وأبو عوانة ٢/١٦-١٧ و٥٩، وابنُ حبان (٢٢١٥)، والطبراني في "الكبير" ٢٤/ (٧٢٠)، والبيهقي في "السنن" ٣/١٣٣ من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٨/١٥٤-١٥٥ و١٨٩، وفي "الكبرى" (٩٤٢٧) من طريق جرير بن عبد الحميد، والطبراني في "الكبير" ٢٤/ (٧١٨) من طريق سفيان الثوري، والطبراني ٢٤/ (٧١٩) من طريق سفيان بن عُيينة، والبيهقي في "السنن" ٣/١٣٣ من طريق رَوْح بنِ القاسم، أربعتهم عن محمد ابن عجلان، به. وخالف وُهيب بنُ خالد الرواةَ عن ابن عجلان، فرواه -فيما أخرجه النسائي في "المجتبى" ٨/١٥٤، وفي "الكبرى" (٩٤٢٥) - عن ابن عجلان، عن يعقوب بن عبد الله بن الأشجّ، عن بُسر بن سعيد، به. قال النسائي: حديث يحيى وجرير أولى بالصواب من حديث وُهيب بن خالد، والله تعالى أعلم. وأخرجه مسلم (٤٤٣) (١٤١) من طريق مَخْرمة بن بُكير، والطبراني في "الكبير" ٢٤/ (٧١٧) من طريق ابن جُريج، كلاهما عن بُكير بن عبد الله، به. ورواه الليث بن سعد، واختُلف عليه فيه: فرواه عثمان بن سعيد- فيما أخرجه النسائي في "المجتبى" ٨/١٥٥، وفي "الكبرى" (٩٤٢٩) - عن ليث بن سعد، عن بكير بن عبد الله، به. ورواه قتيبة بن سعيد أبو رجاء البغلاني- فيما أخرجه النسائي في "المجتبى" ٨/١٩٠، وفي "الكبرى" (٩٤٢٨)، وأبو عوانة ٢/٥٩، والطبراني في "الكبيرِ" ٢٤/ (٧٢٣) -، ويحيى بن بكير- فيما أخرجه الطبراني ٢٤/ (٧٢٣) - كلاهما عن ليث بن سعد، عن عُبيد الله بن أبي جعفر، عن بُكير ابن عبد الله، به. ورواه عبد الله بن صالح- فيما وقع في "الأوسط" (٨٧٢٢) للطبراني- عن ليث بن سعد، عن عبيد الله بن أبي جعفر، عن بكير بن عبد الله، عن زينب، به، ليس فيه بُسْر بن سعيد. قال النسائي: وحديث قتيبة: أولي بالصواب. وأخرجه الطبراني- في "الكبير" ٢٤/ (٧٢٤) من طريق الحارث بن عبد الرحمن، عن بُسر بن سعيد، به. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٨/١٥٥، وفي "الكبرى" (٩٤٣٤) عن يوسف بن سعيد، وابن أبي حاتم في "العلل" ١/٧٩، من طريق سُنَيْد بن داود، كلاهما عن حجاج- وهو ابن محمد المصيصي- عن ابن جريج، عن زياد بن سعد، عن الزهري، عن بُسر بن سعيد، به. قال النسائي: وهذا غير محفوظ من حديث الزُّهري، والله أعلم. وقال ابن أبي حاتم: وقرأ عليا أبو زرعة فذا الحديث عن سُنَيْد هكذا، فأملى علينا أبو زرعة وقال: أخبرتُ بهذا الحديث يحيي بن معين، فقال: كتبته من كتاب حجَّاج، عن ابن جريج، عن زياد بن سعد، عن بُسر بن سعيد، عن زينب الثقفية، عن النبي ﷺ. ليس فيه الزهري. وأخرجه مالك في "الموطأ" ١/١٩٨ إنه بلغه عن بُسر بن سعيد أن رسول الله ﷺ قال: ... فذكره. ورواه يزيد بن خُصيفة- كما سلف برقم (٨٠٣٥) - عن بسر بن سعيد، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: "أيما امرأةٍ أصابت بخورًا، فلا تشهدنَّ عشاء الآخرة". وانظر ما بعده. قال السندي: قوله: "العِشاء" بالكسر، أي: صلاة العشاء. "فلا تمسَّ طيبًا" أي: قبل الحضور والانصراف من الصلاة، وإلا، فلا منع من الطيب بعد ذلك في البيت، والمراد النهي عن خروج المرأة بالطيب من البيت.