Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا هَاشِمٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا لَيْثٌ، قَالَ: حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ أَبِي الْوَلِيدِ (١) قَالَ: سَمِعْتُ خَوْلَةَ بِنْتَ قَيْسِ بْنِ قَهْدٍ (٢) - وَكَانَتْ تَحْتَ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ - تَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: " إِنَّ هَذَا الْمَالَ خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ، مَنْ أَصَابَهُ بِحَقِّهِ بُورِكَ لَهُ فِيهِ، وَرُبَّ مُتَخَوِّضٍ فِيمَا شَاءَتْ نَفْسُهُ مِنْ مَالِ اللهِ وَرَسُولِهِ لَيْسَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَّا النَّارُ " (٣)
- جاء في النسخ و(م): عن عبيد عن الوليد، وقد ضبب فوقها في (ظ٦)، وهو خطأ، والصواب ما أثبتناه، كما هو في مصادر التخريج، وكتب الرجال، وانظر "التحفة" ١١/٣٠٠.
- تحرف في (م) إلى: فهد.
- حديث صحيح، وهو مكرر (٢٧٠٥٤) غير أن شيخ أحمد هنا: هو هاشم بن القاسم، وشيخه: هو الليث بن سعد، وشيخه: هو سعيد بن أبي سعيد المقبري، وكلهم ثقات. وأخرجه البخاري في "تاريخه" ٥/٤٥١، والترمذي (٢٣٧٤)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٨٨٩)، والطبراني في "الكبير" ٢٤/ (٥٧٨)، والمِزِّي في "تهذيبه" (ترجمة عبيد سنوطا)، من طرق عن الليث، بهذا الإسناد. قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، وأبو الوليد اسمه عبيد سنوطا. قلنا: وقد تحرف اسم: عبيد أبي الوليد في مطبوع الطبراني إلى: عبيد بن الوليد. وأخرجه مطولًا ومختصرًا ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني " (٣٢٥٩)، والطبراني ٢٤/ (٥٧٧)، وأبو نعيم في "الحلية" ٢/٦٤ من طريق أبي معشر، والطبراني في "الكبير" ٢٤/ (٥٧٩)، والبيهقي في "الشعب " (١٠٣٠٤) من طريق محمد بن عمرو، كلاهما عن سعيد المقبري، به. وخالف الرواةَ عن سعيد إسماعيلُ بنُ أمية - فيما أخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٨٨٦) - فرواه عن سعيد المقبري، عن خولة، به، منقطعًا. ورواه مرة ثانية - فيما أخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٨٨٧) و(٤٨٨٨) - عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة. والصحيح قول الليث، عن سعيد، عن عُبيد، عن خولة، فيما قال الدارقطني في "العلل" ٥/ورقة ٢٢٩ (مخطوط)، و١٠/٣٨٦ (مطبوع) .