Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيِّ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ صُرَدٍ، سَمِعَ النَّبِيُّ ﷺ رَجُلَيْنِ وَهُمَا يَتَقَاوَلَانِ، وَأَحَدُهُمَا قَدْ غَضِبَ وَاشْتَدَّ غَضَبُهُ وَهُوَ يَقُولُ: فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: " إِنِّي لَأَعْلَمُ كَلِمَةً لَوْ قَالَهَا ذَهَبَ عَنْهُ الشَّيْطَانُ "، قَالَ: فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ: قُلْ أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ (١)، قَالَ: هَلْ تَرَى بَأْسًا؟ قَالَ: مَا زَادَهُ عَلَى ذَلِكَ (٢)
- كلمة "الرجيم " ليست في (ظ٦) .
- إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٠/٣٤٩- ٣٥٠، والبخاري (٦٠٤٨)، وفي "الأدب المفرد" (٤٣٤)، ومسلم (٢٦١٠) (١١٠)، والنسائي في "الكبرى" (١٠٢٢٤) - وهو في "عمل اليوم والليلة" (٣٩٢) - وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٣٤٩)، وأبو عوانة كما في "إتحاف المهرة" ٦/٧، وابن قانع في "معجم الصحابة" ١/٢٨٨، والطبراني في "الكبير" (٦٤٨٩)، وابن الأثير في "أسد الغابة" ٢/٤٥٠ من طريق حفص بن غياث، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/٥٣٣، وهنَّاد في "الزهد" (١٣٠٦)، والبخاري (٣٢٨٢) و(٦١١٥)، وفي "الأدب المفرد" (١٣١٩)، ومسلم (٢٦١٠) (١٠٩) و(١١٠)، وأبو داود (٤٧٨١)، والنسائي في "الكبرى" (١٠٢٢٥) -وهو في "عمل اليوم والليلة" (٣٩٣) - وابن أبي عاصم (٢٣٥٠)، وأبو عوانة كما في "إتحاف المهرة" ٦/٧ والخرائطي في "مساوىء الأخلاق ومذمومها" (٣٢٨)، وابن قانع ١/٢٨٨، وابن حبان (٥٦٩٢)، والطبراني (٦٤٨٨)، والحاكم ٢/٤٤١، والبيهقي في "الدعوات الكبير" (٣٢١)، وفي "شعب الإيمان" (٣٢٨٣)، والبغوي في "شرح السنة" (١٣٣٣) منِ طرق عن الأعمش، به. زاد الحاكم في آخره: فتلا رسول الله ﷺ: (وإمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فاسْتَعِذْ بالله ...) [الأعراف: ٢٠٠] . وقال: هذا حديث صحيح الإسناد. وقال البغوي: هذا حديث متفق على صحته. وأخرجه ابن أبي عاصم (٢٣٥١) من طريق أبي معاوية، عن الأعمش، عن عدي بن ثابت، عن زر بن حبيش، عن سليمان بن صُرد، به. قلنا: هكذا وقع في مطبوعه، ولعل اسم زرّ مقحم في الإسناد. وفي الباب عن معاذ بن جبل، سلف برقمي (٢٢٠٨٦) و(٢٢١١١) .