Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو قَالَ: سَمِعْتُ سَالِمَ بْنَ شَوَّالٍ يَقُولُ: عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ قَالَتْ: " كُنَّا نُغَلِّسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ ﷺ إِنْ نُغَلِّسْ (١) مِنْ جَمْعٍ إِلَى مِنًى " وَقَالَ مُرَةُ: قَالَتْ " كُنَّا (٢) نُغَلِّسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ ﷺ مِنَ الْمُزْدَلِفَةِ إِلَى مِنًى " (٣)
- في (ظ٦): أي نغلس، ولم يرد هذا اللفظ في (م) .
- في (م): وقال سمرة كنا، وهو خطأ.
- إسناده صحيح على شرط مسلم، سالم بن شَوَّال -وهو مولى أمِّ حَبيبة- من رجاله، وبقيةُ رجاله ثقات رجال الشيخين. سفيان: هو ابنُ عُيينة، وعمرو: هو ابنُ دينار. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٣/ (٤٨١) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه الشافعي في "سننه" (٤٤٥)، والحُميدي (٣٠٥)، ومسلم (١٢٩٢) (٢٩٩)، والنسائي في "المجتبى" ٥/٢٦٢، وفي "الكبرى" (٤٠٣٩)، وأبو يعلى (٧١٢٢)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٢١٩، والطبراني في "الكبير" ٢٣/ (٤٨١) و(٤٩٠)، والبيهقي في "السنن" ٥/١٢٤، وفي "معرفة السنن" ٧/٢٩٧، والمزي في "تهذيب الكمال" (ترجمة سالم بن شوَّال) من طريق سفيان بن عيينة، به. وقال الحميدي: قال سفيان: وسالم بن شوَّال من أهل مكة لم نسمع أحدًا يُحدِّثُ عنه إلا عمرو بن دينار هذا الحديث. قلنا: بل حدَّث عنه عطاء بن أبي رباح هذا الحديث كذلك، وقد سلف برقم (٢٦٧٧٦) . قال السندي: قولها: إن نغلِّس، إن شرطية، والمراد: إن أردنا التغليس كنا نغلِّس، فالفعل بعد حرف الشرط مُؤَؤَّل بالإرادة، والله أعلم.