Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْجَلِيلِ الْقَيْسِيُّ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، أَنَّ أَسْمَاءَ بِنْتَ يَزِيدَ، كَانَتْ تَخْدُمُ النَّبِيَّ ﷺ قَالَتْ: فَبَيْنَمَا أَنَا عِنْدَهُ إِذْ جَاءَتْهُ خَالَتِي، قَالَتْ: فَجَعَلَتْ تُسَائِلُهُ وَعَلَيْهَا سِوَارَانِ مِنْ ذَهَبٍ، فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ ﷺ: " أَيَسُرُّكَ أَنَّ عَلَيْكِ سِوَارَيْنِ مِنْ نَارٍ؟ " قَالَتْ: قُلْتُ: يَا خَالَتِي (١)، إِنَّمَا يَعْنِي (٢) سِوَارَيْكِ هَذَيْنِ، قَالَتْ: فَأَلْقَتْهُمَا، قَالَتْ: يَا نَبِيَّ اللهِ، إِنَّهُنَّ إِذَا لَمْ يَتَحَلَّيْنَ (٣)، صَلِفْنَ عِنْدَ أَزْوَاجِهِنَّ، فَضَحِكَ رَسُولُ اللهِ ﷺ، وَقَالَ: " أَمَا تَسْتَطِيعُ إِحْدَاكُنَّ أَنْ تَجْعَلَ طَوْقًا (٤) مِنْ فِضَّةٍ، وَجُمَانَةً مِنْ فِضَّةٍ، ثُمَّ تُخَلِّقَهُ بِزَعْفَرَانٍ، فَيَكُونُ كَأَنَّهُ مِنْ ذَهَبٍ، فَإِنَّهُ (٥) مَنْ تَحَلَّى وَزْنَ عَيْنِ جَرَادَةٍ مِنْ ذَهَبٍ، أَوْ خَرْبَصِيصَةٍ (٦) كُوِيَ بِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ " (٧)
- في (ظ٦): قلت خالتاه، وفي هامش (ظ٢) و(ق): يا خالتاه.
- في (ظ٦): أنه إنما عنى.
- في (ظ٢) و(م): يتجلين.
- عند أبي نعيم ٢/٧٦ -وروايته من طريق الإمام أحمد-: خَوْقًا، وعليها شرحَ ابنُ الأثير في "النهاية" فقال: الخَوْق: الحلقة.
- في (م):فإن.
- في (ظ٢) و(ق): حربصيصة، بالحاء، وتحرَّفت في (م) إلى: جربصيصة، بالجيم.
- إسناده ضعيف لضعف شهر بن حوشب. عبد الجليل القيسي: هو ابن عطية، وهو صدوق حسن الحديث. وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" ٢/٧٦ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وانظر (٢٧٥٦٣) . قولها: صَلِفْنَ عند أزواجهنَّ، أي: ثَقُلْن عليهم، ولم يحظين عندهم. وقوله: "جُمانة من فضة" هي حبة تُعمل كالدُّرَّة، وجمعه جُمان. وقوله: "خَرْبَصِيصَة" في "اللسان": الخَرْبَصيصَة: هَنَةٌ تَبِصُّ في الرمل، كأنها عينُ الجرادة ... ويقال: ما عليه حَرْبَصِيصةٌ ولا خَرْبَصِيصَة، بالحاء والخاء، أي: شيء من الحليّ.