Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، (١) أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، وَعُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ، وَابْنُ عَوْنٍ، وَغَيْرُ وَاحِدٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ ﷺ: مِنْ أَيْنَ يُحْرِمُ (٢)؟ قَالَ: " مُهَلُّ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ، وَمُهَلُّ أَهْلِ الشَّامِ مِنَ الْجُحْفَةِ، وَمُهَلُّ أَهْلِ الْيَمَنِ مِنْ يَلَمْلَمَ، وَمُهَلُّ أَهْلِ نَجْدٍ مِنْ قَرْنٍ " وقَالَ ابْنُ عُمَرَ: " وَقَاسَ النَّاسُ ذَاتَ عِرْقٍ بِقَرْنٍ " (٣)
- لم يرد هذا الحديث في (ص) .
- في (ظ ١٤): نحرم.
- إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى بن سعيد: هو الأنصاري، وعبيد الله بن عمر: هو العمري. وابن عون: هو عبد الله. وهو في "مسند" أبي حنيفة (٢٢٤) من طريق يحيى بن سعيد الأنصاري، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن حبان (٣٧٦١) من طريق عبيد الله بن عمر، به. وأخرجه مالك في "الموطأ" ١/٣٣٠ عن نافع، به، ومن طريقه أخرجه البخاري (١٥٢٥)، ومسلم (١١٨٢) (١٣)، والنسائي في "الكبرى" (٣٦٣١)، وأبو داود (١٧٣٧)، وابن ماجه (٢٩١٤)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/١١٨، والبيهقي في "السنن" ٥/٢٦، والبغوي (١٨٥٨) . وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٣٦٣٢) من طريق الليث بن سعد، عن نافع، به. وأخرجه البخاري (١٥٢٢)، والبيهقي في "السنن" ٥/٢٧ من طريق زيد بن جبير، عن ابن عمر. وسيأتي بالأرقام (٤٥٥٥) و(٤٥٨٤) و(٥٠٥٩) و(٥٠٧٠) و(٥٠٨٧) و(٥١١١) و(٥١٧٢) و(٥٣٢٣) و(٥٤٩٢) و(٥٥٣٢) و(٥٥٤٢) و(٥٨٥٣) و(٦١٤٠) و(٦٢٠٠) و(٦٣٩٠) . وقد ذكرنا أحاديث الباب عقب حديث عبد الله بن عمرو الاتي برقم (٦٦٩٧) . قال السندي: قوله: مُهَلُّ أهل المدينة، بضم الميم، مصدر ميمي، من الإهلال، أي: إهلال أهل المدينة من ذي الحُليفة، وأصلُ الإهلال: رفعُ الصوت بالتلبية، إلا أن المواد به - هاهنا - الإحرام.