Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ يُنَفِّلُ بَعْضَ مَنْ يَبْعَثُ مِنَ السَّرَايَا لِأَنْفُسِهِمْ خَاصَّةً، سِوَى قَسْمِ (١) عَامَّةِ الْجَيْشِ، وَالْخُمُسُ فِي ذَلِكَ وَاجِبٌ لِلَّهِ تَعَالَى " (٢)
- وقع في (ظ ١٤): سوى النفل سوى قسم، بزيادة "سوى النفل"، وكتبت هذه الزيادة في هامش (س)، والصواب أن كلمة"سوى" فيها مقحمة، وقد كتبت كلمة "النفل" وحدها في هامش (ق) و(ظ ١)، ووردت عند أبي داود والحاكم، وتكون العبارة: ... لأنفسهم خاصة النفل سوى قسم.
- إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه البخاري (٣١٣٥)، ومسلم (١٧٥٠) (٤٠)، وأبو داود (٢٧٤٦)، والحاكم ٢/١٣٣، والبيهقي ٦/٣١٣-٣١٤، والبغوي (٢٧٢٧) من طرق، عن ليث، به. وقال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي! قلنا: هو مخرج فيهما كما سلف. وأخرجه بنحوه مسلم (١٧٥٠) (٣٨) و(٣٩)، والبيهقي ٦/٣١٣ من طريق يونس، عن الزهري، به. وانظر (٤٥٧٩) .