Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى، أَخْبَرَنَا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ: اتَّخَذَ خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ، فَجَعَلَهُ فِي يَمِينِهِ، وَجَعَلَ فَصَّهُ مِمَّا يَلِي بَاطِنَ (١) كَفِّهِ، فَاتَّخَذَ النَّاسُ خَوَاتِيمَ الذَّهَبِ، قَالَ: فَصَعِدَ رَسُولُ اللهِ ﷺ الْمِنْبَرَ، فَأَلْقَاهُ، " وَنَهَى عَنِ التَّخَتُّمِ بِالذَّهَبِ " (٢)
- كلمة:"باطن"ليست في (ظ ١٤) .
- حديث صحيح، ولهذا إسناد حسن من أجل أسامة بن زيد الليثي، فهو حسن الحديث، روى له مسلم في المتابعات، وباقي رجاله ثقات، وصفوان بن عيسى من رجال مسلم، ونافع من رجالهما. وأخرجه مسلم (٢٠٩١) (٥٣) من طريق حاتم بن إسماعيل، وابن وهب، عن أسامة بن زيد، بهذا الِإسناد. وانظر (٦٠٠٧) . وفي باب التختم باليمين عن عبد الله بن جعفر، سلف برقم (١٧٤٦) . وعن ابن عباس عند الترمذي في"السنن" (١٧٤٢)، وفي"الشمائل" (٩٤)، وأبي داود (٤٢٢٩) . وعن جابر عند الترمذي في"الشمائل" (٩٣) . وعن علي عند الترمذي في"الشمائل" (٩٠)، وأبي داود (٤٢٢٦) . وعن عائشة عند أبي نعيم في"أخبار أصبهان" ٢/١٣٣.