മുസ്നദ് അഹ്‌മദ്‌ — Hadith 7497

Translation coming soon إن شاء الله

حَدَّثَنِي يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: " الْمُسْلِمُ يَأْكُلُ فِي مِعًى وَاحِدٍ، وَالْكَافِرُ يَأْكُلُ فِي سَبْعَةِ أَمْعَاءٍ " (١)

حديث صحيح، محمد بن إسحاق متابع. وأخرجه الطحاوي في "مشكل الآثار" (٢٠١٧) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه مالك في "الموطأ" ٢/٩٢٤ عن أبي الزناد، به. ومن طريق مالك أخرجه البخاري (٥٣٩٦)، والطحاوي (٢٠٠٩)، وابن حبان (١٦١) . وأخرجه الطحاوي (٢٠١٦) من طريق ابن أبي الزناد، عن أبيه، به. وأخرجه مسلم (٢٠٦٢)، وأبو عوانة ٥/٤٢٨، والطحاوي (٢٠١٠) من طريق عبد الرحمن بن يعقوب، وأبو عوانة ٥/٤٢٨ من طريق أبي يونس مولى أبي هريرة، وأبي سلمة، ثلاثتهم عن أبي هريرة. وسيأتي الحديث من طرق عن أبي هريرة (٨٢٢٦) و(٨٨٧٩) و(٩٣٧٧) و(٩٦٢١) . وفي الباب عن ابن عمر، سلف برقم (٤٧١٨)، وعن غير واحد من الصحابة ذكروا عند حديث ابن عمر. قوله: "في معى"، قال السندي: بكسر وقصر، وجمعه أمعاء، بالمد كعنب وأعناب، أي: اللائق بحال المؤمن تقليل الأكل، والإكثار منه إنما يليق بحال الكافر الذي ليس له نظر في العاقبة، فهو كالبهيمة، فهو إرشاد إلى ما هو اللائق وترغيب فيه لا إخبارٌ، وقد تقدم ما يتعلق بهذا الحديث أيضا (يعني عند حديث ابن عمر الذي سلفت الإشارة إليه) .