Translation coming soon إن شاء الله
* حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، وَيَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ يَعْنِي ابْنَ أَبِي هِنْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي (١) حَكِيمٍ، عَنْ سَعِيدِ ابْنِ مَرْجَانَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: " مَنْ أَعْتَقَ رَقَبَةً، أَعْتَقَ اللهُ بِكُلِّ إِرْبٍ مِنْهُ (٢) إِرْبًا مِنَ النَّارِ " (٣)
- لفظة: "أبي" سقطت من الأصول الخطية.
- في (م): "بكل إربٍ منها إربًا منه"، وهو خطأ، وسيشير المصنفُ في الحديث التالي إلى الفرق بين الروايتين.
- إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير إسماعيل بن أبي حكيم، فمن رجال مسلم. وأخرجه مسلم (١٥٠٩) (٢٢)، والنسائي بنحوه في "الكبرى" (٤٨٧٦) من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد. وسيتكرر برقم (٩٥٦٢) . وانظر (٩٤٤١) . قوله: "إرب منه"، قال السندي: تذكير الضمير باعتبار أن المراد بالرقبة: الإنسان، وأما التأنيث فلمراعاة اللفظ.