Loading…
«(٧٩») ﴿وَالنَّازِعَاتِ﴾ (1) وَقالَ مُجَاهِدٌ: ﴿الْآيَةَ الْكُبْرَى﴾ [آية: ٢٠]: عَصَاهُ وَيَدَهُ (2). يُقَالُ (3): النَّاخِرَةُ وَالنَّخِرَةُ سَوَاءٌ، مِثْلُ الطَّامِعِ وَالطَّمِعِ، وَالْبَاخِلِ وَالْبَخِيلِ (4). وَقالَ بَعْضُهُمْ: النَّخِرَةُ الْبَالِيَةُ، وَالنَّاخِرَةُ: الْعَظْمُ الْمُجَوَّفُ الَّذِي يَمُرُّ (5) فِيهِ الرِّيحُ فَيَنْخَرُ. وَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿الْحَافِرَةِ﴾ [آية: ١٠]: الَّتِي أَمْرُنَا الأَوَّلُ (6) إلى الْحَيَاةِ. ⦗٣٢١⦘ وَقالَ غَيْرُهُ: ﴿أَيَّانَ مُرْسَاهَا﴾ [آية: ٤٢]: مَتَى مُنْتَهَاهَا؟ وَمُرْسَى السَّفِينَةِ حَيْثُ تَنْتَهِي.
1 - بهامش اليونينية دون رقم: «سورة النازعات». كتبت بالحمرة. وفي رواية أبي ذر: «سورةُ ﴿وَالنَّازِعَاتِ﴾». 2 - ضبطت في (ب، ص) بالرفع. 3 - لفظة: «يُقالُ» ليست في رواية أبي ذر. 4 - هكذا في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي أيضًا، وفي روايته عن الكُشْمِيْهَنِيِّ بدلها: «والنَّاحِلِ والنَّحِيلِ». 5 - ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«تَمُرُّ». 6 - في رواية أبي ذر وكريمة: «إلى أمْرِنا الأَوَّلِ»، وهو المثبت في متن (ب، ص). وقد ضبَّب في اليونينية على لفظة «التي».