«(٨٠») ﴿عَبَسَ﴾ (1) ﴿عَبَسَ (2)﴾: كَلَحَ وَأَعْرَضَ. وَقالَ غَيْرُهُ (3): ﴿مُطَهَّرَةٌ (4)﴾ [آية: ١٤]: ﴿لَّا يَمَسُّهَا إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ﴾ وَهُمُ الْمَلَائِكَةُ، وَهَذَا مِثْلُ قَوْلِهِ: ﴿فَالْمُدَبِّرَاتِ أَمْرًا﴾ [النازعات: ٥]: جَعَلَ الْمَلَائِكَةَ وَالصُّحُفَ مُطَهَّرَةً، لِأَنَّ الصُّحُفَ يَقَعُ عَلَيْهَا التَّطْهِيرُ، فَجُعِلَ التَّطْهِيرُ لِمَنْ حَمَلَهَا أَيْضًا. ﴿سَفَرَةٍ (5)﴾ [آية: ١٥]: الْمَلَائِكَةُ، وَاحِدُهُمْ سَافِرٌ، سَفَرْتُ: أَصْلَحْتُ بَيْنَهُمْ، وَجُعِلَتِ الْمَلَائِكَةُ -إذا نَزَلَتْ بِوَحْيِ اللَّهِ وَتَأْدِيَتِهِ (6) - كَالسَّفِيرِ الَّذِي يُصْلِحُ بَيْنَ الْقَوْمِ. وَقالَ غَيْرُهُ (7): ﴿تَصَدَّى﴾ [آية: ٦]: تَغَافَلَُ عَنْهُ (8). وَقالَ مُجَاهِدٌ: ﴿لَمَّا يَقْضِ﴾ [آية: ٢٣]: لَا يَقْضِي أَحَدٌ ما أُمِرَ بِهِ. وَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿تَرْهَقُهَا﴾ [آية: ٤١]: تَغْشَاهَا شِدَّةٌ. ﴿مُسْفِرَةٌ﴾ [آية: ٣٨]: مُشْرِقَةٌ. ﴿بِأَيْدِي سَفَرَةٍ﴾ [آية: ١٥]: وَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: كَتَبَةٍ. ﴿أَسْفَارًا﴾ [الجمعة: ٥]: كُتُبًا. ﴿تَلَهَّى﴾ [آية: ١٠]: تَشَاغَلَ. يُقَالُ (9): ⦗٣٢٢⦘ وَاحِدُ الأَسْفَارِ سِفْرٌ (10).
1 - في رواية أبي ذر: «سورةُ ﴿عَبَسَ﴾، بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ». 2 - في رواية أبي ذر زيادة: «﴿وَتَوَلَّى﴾». 3 - قوله: «وقال غيره» ليس في رواية أبي ذر. 4 - ضبطت في (ص) بالرفع والجر معًا، وهو موافق لما في السلطانية. 5 - في رواية أبي ذر: «سَفَرَةٌ» بالرفع. 6 - في رواية أبي ذر: «وتأْدِيبهِ»، وبهامش اليونينية كما في (ب، ص): من الأدب. اهـ. 7 - قوله: «وقال غيره» ليس في رواية أبي ذر. 8 - ضبطت لفظة «تَغَافَل» بالرفع والنصب في متن اليونينية، وبهامش اليونينية: حاشية: قال الحافظ أبو ذر: قوله: «﴿تَصَدَّى﴾ تغافل عنه» ليس بصحيح، وإنما يقال: تصدى للأمر إذا رفع رأسه إليه، فأما ﴿تَلَهَّى﴾ تغافل وتشاغل عنه. اهـ. 9 - قوله: «يقال» ليس في رواية أبي ذر. 10 - قوله: «وَاحِدُ الأَسْفَارِ سِفْرٌ» مقدم في رواية أبي ذر على «تلهى: تَشَاغَلَ».