Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ بِشْرٍ 3 قال: حَدَّثَنَا مُعَافَى 4 بْنُ عِمْرَانَ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ 5، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بنِ أَبِي طلحةَ، [النسخ] "رَسُولِ اللهِ" في صـ، ذ: "النَّبِيِّ". "هَلَكَتِ الْمَوَاشِي وَتَقَطَّعَتِ السُّبُلُ" كذا في عسـ، وفي ذ: "انقَطَعَتِ السُّبُلُ وهَلَكَتِ الْمَوَاشِي"، وفي نـ: "هَلَكَتِ الْمَواشِي وَانْقَطَعَتِ السُّبُلُ". "ابنِ أَبِي طَلْحَةَ" ثبت في ذ. عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ رَجُلًا، شَكَا إِلَى النَّبِيِّ -ﷺ- هَلَاكَ الْمَالِ وَجُهْدَ العِيَالِ 1، فَدَعَا اللهَ يَسْتَسْقِي، وَلَمْ يَذْكُرْ 2 أَنَّهُ حَوَّلَ رِدَاءَهُ وَلَا اسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ. [راجع: ٩٣٢، أخرجه: م ٨٩٧، س ١٥٢٨، تحفة: ١٧٤].
- "الحسن بن بشر" بكسر الموحدة وسكون المعجمة -كحبر- البجلي الكوفي.
- "معافى" بضم الميم وفتح الفاء، هو الموصلي ياقوتة العلماء.
- "الأوزاعي" أبو عمرو عبد الرحمن بن عمرو بن أبي عمرو الفقيه، ثقة، مات سنة ١٥٧ هـ.
- قوله: (وجهد العيال) بفتح الجيم وضمِّها: الطاقة، وبالفتح: المشقة، ومطابقة الحديث للترجمة في قوله: "ولم يذكر أنه حَوَّلَ رداءه"، فإن قلت: كيف المطابقة، وليس في الحديث ذكر الجمعة؟ قلت: هذا الحديث برواية إسحاق عن أنس مختصرًا من حديث مطوَّل يأتي ذكره بعد أبواب إن شاء الله تعالى، وفيه ذكر يوم الجمعة والخطبة أيضًا على ما تَقِفُ عليه، "عيني" (٥/ ٢٧١).
- قوله: (ولم يذكر) أي: الراوي عن أنس أو من دونه كما قلنا، وقال الكرماني (٦/ ١١٠): ولم يذكر أي: أنس، وفيه شيئان: أحدهما عدم التحويل، والآخر عدم استقبال القبلة، قال الكرماني: عدم التحويل والاستقبال متفق عليهما إذا كان الاستسقاء في غير الصحراء، وإنما الخلاف فيها، قلت: إن أبا حنيفة يحتجَّ بهذا الحديث على عدم سُنّيَّة التحويل مطلقًا، كذا في "العيني" (٥/ ٢٧١)، قال في "الهداية": وما رواه كان تفاؤلًا. قال ابن الهمام (٢/ ٩٥): فيه اعتراف بروايته، ومنع استنانه؛ لأنه فعل لأمر لا يرجع إلى معنى العبادة، والله تعالى أعلم.